Note :
Le livre a reçu des critiques mitigées, beaucoup louant son analyse approfondie de la relation entre la religion et le pouvoir à la Nouvelle-Orléans, en particulier en ce qui concerne le vaudou. Cependant, certains lecteurs ont critiqué l'exactitude des informations fournies, affirmant qu'elles n'étaient pas représentatives des pratiques vaudou authentiques.
Avantages:⬤ L'explication systématique du contexte historique
⬤ l'analyse brillante de l'interaction entre le pouvoir, la religion et la politique
⬤ l'intérêt pour les étudiants en histoire
⬤ les perspectives intrigantes sur le développement du vaudou
⬤ ont dépassé les attentes de certains lecteurs.
⬤ Les allégations d'inexactitude concernant les pratiques vaudou
⬤ certains lecteurs suggèrent que l'information peut être trouvée en ligne gratuitement
⬤ perçu comme moins crédible que ce que l'on attend d'un professeur.
(basé sur 5 avis de lecteurs)
Voodoo and Power: The Politics of Religion in New Orleans, 1881-1940
Le culte racialisé et exotique du vaudou occupe une place centrale dans l'image populaire de la Crescent City. Mais comme l'affirme Kodi A. Roberts dans Voodoo and Power, cette religion n'était pas une tradition monolithique transmise par les ancêtres africains à leurs descendants nés aux États-Unis. C'est au contraire un patchwork d'influences bien plus complexe qui a créé le vaudou de la Nouvelle-Orléans, lui permettant de franchir les frontières de la race, de la classe et du sexe. En s'appuyant sur des témoignages de première main de praticiens vaudous et de leurs rituels datant de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle, Roberts apporte une compréhension nuancée de qui pratiquait le vaudou et pourquoi.
Le vaudou à la Nouvelle-Orléans, mélange de religion, d'esprit d'entreprise et de réseaux commerciaux, s'étendait au-delà de la ligne de couleur de manière intrigante. L'analyse de Roberts démontre que ce qui unissait les praticiens professionnels, ou "travailleurs", à ceux qui sollicitaient leurs services n'était pas une culture populaire racialement uniforme, mais plutôt le pouvoir et l'influence que le vaudou promettait. Reconnaissant que l'immobilité sociale constituait un obstacle commun pour leurs clients, les praticiens affirmaient que leurs rituels pouvaient surmonter les désavantages liés à la race et au sexe et créer de nouvelles opportunités pour leurs clients.
Les rituels et les institutions vaudou s'inspirent également du milieu environnant, notamment des privations de la Grande Dépression, de l'histoire raciale complexe de la ville et de l'économie de marché. L'argent, l'emploi et les affaires sont devenus des préoccupations centrales pour les adeptes de cette religion : pour valider leur travail, certains ont commencé à opérer à partir d'"Églises spirituelles" récemment organisées, entités exonérées d'impôts et donc légitimes aux yeux de l'État de Louisiane. Les adeptes ont même utilisé des figures locales comme la mythique Marie Laveau à des fins spirituelles et pour gagner de l'argent. Pendant ce temps, ils contribuaient à l'héritage culturel qui alimentait l'industrie touristique de la Nouvelle-Orléans et attirait les visiteurs et leur argent dans la Crescent City.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)