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Titre original :
Concrete Utopianism: The Politics of Temporality and Solidarity
Contenu du livre :
Jamais auparavant il n'a été aussi important pour la pensée de gauche de défendre des visions expansives de la transformation de la société. Pourtant, des courants influents de la théorie critique ont perdu de vue cet impératif politique. Les notions provinciales de lieux, d'époques et de sujets entravent notre capacité à inventer de nouveaux alignements et à envisager un monde que nous souhaitons voir. L'imagination politique est assimilée à tort à de l'optimisme. L'utopisme est confondu avec l'idéalisme. Les traditions révolutionnaires d'universalisme non libéral et d'humanisme non bourgeois sont rendues illisibles. La critique négative devient une fin en soi. Le pessimisme est confondu avec le radicalisme et le fatalisme politique risque de l'emporter.
Dans ce livre, Gary Wilder insiste pour que nous placions la solidarité et la temporalité au centre de notre pensée politique. Il développe une critique du réalisme de gauche, du culturalisme de gauche et du pessimisme de gauche à partir du marxisme hétérodoxe et du radicalisme noir. Ces traditions offrent des ressources précieuses pour relier la singularité culturelle et la solidarité translocale, l'autonomie politique et l'interdépendance mondiale. Elles développent des modes de critique immanente et des formes de connaissance poétique pour envisager des futurs alternatifs qui peuvent déjà habiter notre monde : des traces d'anciennes manières d'être, de connaître et d'entrer en relation qui persistent dans un présent intempestif ; ou des résidus chargés de possibilités non réalisées qui étaient au centre des rêves et des luttes d'une génération antérieure ; ou des opportunités de renversements dialectiques intégrés dans les tendances contradictoires de l'ordre donné.
L'utopisme concret est un plaidoyer audacieux en faveur de ce que Wilder appelle une politique du possible-impossible. Attentif au caractère non identique des lieux, des périodes et des sujets, insistant sur le fait que les axes d'alignement et de contestation politiques ne sont ni évidents ni immuables, reprenant l'appel de Lénine à "transformer la guerre impériale en guerre civile", il invite les penseurs de gauche à voir au-delà des distinctions héritées entre ici et là-bas, maintenant et alors, nous et eux. Guidé par l'esprit de Marx, qui appelle les révolutionnaires à puiser leur poésie dans un avenir qu'ils ne peuvent sonder mais qu'ils doivent néanmoins inventer, il appelle à des pratiques d'anticipation qui envisagent et mettent en œuvre, appellent et suscitent des manières apparemment impossibles d'être ensemble. Il élabore une orientation critique qui met l'accent sur les relations dialectiques entre l'esthétique et la politique, l'imagination politique et la pratique transformatrice, les interventions concrètes et la restructuration révolutionnaire, les rêves du passé et les mondes possibles, les moyens de lutte et leurs objectifs ultimes. Cette orientation nécessite des épistémologies non réalistes qui ne confondent pas les apparences immédiates avec le réel. De telles épistémologies permettraient aux critiques de reconnaître les aspects inquiétants et inopportuns de la vie sociale, qu'ils soient oppressifs ou potentiellement émancipateurs. Elles peuvent aider les acteurs à rendre le monde subversivement inquiétant et inopportun.
Ils peuvent ouvrir la voie au type d'internationalisme critique et d'utopisme concret que la politique de gauche ne peut se permettre d'ignorer.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780823299874 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 2022 |
| Nombre de pages : | 352 |
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