Titre original :
A Buddha Land in This World: Philosophy, Utopia, and Radical Buddhism
Contenu du livre :
Au début du XXe siècle, Uchiyama Gudō.
Seno'o Girō.
Lin Qiuwu et d'autres ont défendu un bouddhisme radical à deux égards. Tout d'abord, ils ont adopté une position plus ou moins naturaliste en ce qui concerne la doctrine bouddhiste et les questions connexes, rejetant le karma ou d'autres croyances surnaturelles. Deuxièmement, ils avaient des opinions politiques et économiques radicalement anti-hégémoniques, anticapitalistes et révolutionnaires. Prenant au sérieux l'idée d'un tel "bouddhisme radical", A Buddha Land in This World : Philosophy, Utopia, and Radical Buddhism pose la question de savoir s'il est possible de développer une philosophie qui soit à la fois naturaliste, anticapitaliste, bouddhiste et cohérente. Plutôt qu'une étude du bouddhisme radical, ce livre est donc une tentative de le radicaliser.
Les fondements de ce "bouddhisme radical radicalisé" sont fournis par une interprétation réaliste de Yogā.
Cā.
Ra, élucidé et élaboré avec l'aide de penseurs de la tradition plus large Tiantai/Tendai et des philosophes américains Donald Davidson et W. V. O. Quine. L'une des principales implications de ce fondement est que seuls ce monde et cette vie sont réels, d'où il découle que si le bouddhisme vise à soulager la souffrance, il doit le faire dans ce monde et dans cette vie. Les bouddhistes radicaux du vingtième siècle (ainsi que certains bouddhistes engagés) sont arrivés à une conclusion similaire, souvent exprimée dans leur objectif de réaliser "une terre de Bouddha dans ce monde".
En s'appuyant sur cette fondation, mais aussi sur Mahā.
Yā.
Na, ce livre plaide en faveur d'une éthique et d'une philosophie sociale fondées sur une définition du mal comme ce qui est ou devrait être susceptible de causer la mort ou la souffrance. Sur cette base, le capitalisme doit être rejeté, mais l'utopisme doit également être traité avec prudence, ce qui soulève des questions sur ce que signifie - d'un point de vue bouddhiste radicalisé - viser une terre de Bouddha dans ce monde.
Lajos Brons est un philosophe et spécialiste des sciences sociales néerlandais vivant au Japon. Après avoir obtenu un doctorat de l'université de Groningen aux Pays-Bas pour une thèse sur un aspect de l'histoire et de la philosophie des sciences sociales, il s'est progressivement enfoncé dans le territoire philosophique. Actuellement, Lajos enseigne la logique, l'éthique et la philosophie dans une université de Tokyo. Ses intérêts de recherche se répartissent entre deux grands domaines de la philosophie : l'un se situe à l'intersection de la (méta-)éthique et de la philosophie sociale/politique, l'autre à l'intersection de la philosophie et de l'éthique.
L'autre se situe à l'intersection de la philosophie du langage, de la métaphysique et de l'épistémologie. La recherche dans le premier domaine se concentre sur les relations entre la mort, la souffrance et la compassion. La recherche dans le second domaine concerne les relations entre le langage, la pensée et la réalité, et est fortement influencée par les philosophies de Donald Davidson et de W. V. O. Quine, ainsi que par la philosophie bouddhiste. De plus amples informations sur les publications et les intérêts de recherche, ainsi que sur le blog de Lajos, sont disponibles à l'adresse suivante : www.lajosbrons.net.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781685710347 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
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