Note :
L'ouvrage présente une étude anthropologique approfondie de la société Na (ou Moso) en Chine, connue pour sa structure matrilinéaire et sa dynamique familiale non traditionnelle. Il contraste fortement avec le patriarcat, présentant une culture où les femmes sont chefs de famille et les hommes se livrent à de brèves rencontres amoureuses. Si de nombreuses critiques saluent les recherches approfondies et la perspicacité de l'ouvrage, d'autres lui reprochent de négliger des aspects importants, notamment en ce qui concerne les difficultés rencontrées par les femmes dans ce cadre sociétal.
Avantages:L'ouvrage, qui a fait l'objet de recherches approfondies, présente des contrastes culturels intéressants, apporte un éclairage nouveau sur les structures familiales alternatives, soulève des questions importantes sur l'amour, le mariage et la communauté, est accessible en anglais et offre une perspective unique sur une société matriarcale peu connue.
Inconvénients:Certaines parties sont considérées comme arides ou difficiles à aborder, le livre manquerait de discussions sur les questions LGBTQ+, et certains critiques ne sont pas d'accord avec les conclusions de l'auteur sur l'absence de pères et caractérisent la dynamique sociétale comme problématique pour les enfants et les femmes.
(basé sur 12 avis de lecteurs)
A Society Without Fathers or Husbands: The Na of China
Les Na de Chine, agriculteurs dans la région de l'Himalaya, vivent sans l'institution du mariage. Les Na de Chine, agriculteurs dans la région de l'Himalaya, vivent sans l'institution du mariage.
Les frères et sœurs Na vivent ensemble toute leur vie, partageant les responsabilités domestiques et élevant les enfants des femmes. Comme les Na, à l'instar de toutes les cultures, interdisent l'inceste, ils pratiquent un système de rencontres nocturnes parfois furtives, parfois ostensibles, au domicile de la femme. Les partenaires de la femme - elle en a souvent plus d'un - n'assument aucune responsabilité économique à son égard ou à l'égard de ses enfants, et les « pères », à moins qu'ils ne ressemblent à leurs enfants, ne sont pas identifiables.
Cette étude ethnographique lucide montre comment une société peut fonctionner sans mari ni père. Elle éclaire le mariage et la parenté, ainsi que la position des femmes, les conditions nécessaires à l'acquisition de l'identité et l'impact d'un État communiste sur une société qu'il considère comme arriérée.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)