Une seule vraie cause : Les pouvoirs causaux, la concomitance divine et le renouveau de l'occasionnalisme au XVIIe siècle

Une seule vraie cause : Les pouvoirs causaux, la concomitance divine et le renouveau de l'occasionnalisme au XVIIe siècle (R. Platt Andrew)

Titre original :

One True Cause: Causal Powers, Divine Concurrence, and the Seventeenth-Century Revival of Occasionalism

Contenu du livre :

L'occasionnalisme est la thèse selon laquelle Dieu seul est la véritable cause de tout ce qui se passe dans le monde, et que les substances créées ne sont que des causes occasionnelles. Cette doctrine a été développée à l'origine dans la théologie islamique médiévale et a été largement rejetée dans les œuvres des auteurs chrétiens de l'Europe médiévale. Malgré son hétérodoxie, l'occasionnalisme a été relancé dans les années 1660 par les adeptes de la philosophie de Ren� Descartes, dont le plus célèbre d'entre eux, le philosophe français Nicolas Malebranche, a popularisé cette doctrine.

Qu'est-ce qui a conduit les penseurs cartésiens à adopter l'occasionnalisme ? Depuis les années 1970, Malebranche et le mouvement qu'il a engendré font l'objet d'une littérature de plus en plus abondante. Il existe également un nombre croissant d'ouvrages sur les occasionnalistes cartésiens antérieurs à Malebranche, notamment Arnold Geulincx, Geraud de Cordemoy et Louis de la Forge. Mais à ce jour, il n'y a pas eu d'étude systématique et complète du raisonnement qui a conduit les penseurs cartésiens à adopter l'occasionnalisme, et de la relation de leurs arguments avec les vues de Descartes lui-même.

Ce livre s'appuie sur des travaux récents pour fournir le premier compte rendu complet de l'occasionnalisme du XVIIe siècle. La première partie oppose l'occasionnalisme à une théorie de la providence divine développée par Thomas d'Aquin, en réponse aux occasionnalistes médiévaux ; elle montre que la philosophie de Descartes est compatible avec la théorie de l'Aquin, selon laquelle Dieu concourt à toutes les actions des êtres créés. La deuxième partie reconstruit les arguments des cartésiens - tels que Cordemoy et La Forge - qui ont utilisé la physique cartésienne pour défendre l'occasionnalisme. Enfin, le livre montre comment l'argument de Malebranche en faveur de l'occasionnalisme combine la théologie philosophique avec la métaphysique cartésienne et la science mécaniste.

Autres informations sur le livre :

ISBN :9780190941796
Auteur :
Éditeur :
Reliure :Relié
Année de publication :2020
Nombre de pages :408

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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)