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A Metaphysics of Love: A Philosophy of Christian Life Part 3
Troisième partie d'une philosophie de la vie chrétienne, Une métaphysique de l'amour s'appuie sur une conception de la vie chrétienne façonnée par la dynamique de l'appel, de la réponse et de la promesse.
Il soutient que l'amour est le contenu ultime de cette dynamique et examine la portée de cette affirmation. S'inspirant de la vision de Dante, qui voit dans l'amour divin « la puissance qui fait bouger le soleil et les autres étoiles », cette étude explore l'exigence selon laquelle l'amour est à la fois humain et cosmique, unissant l'être et les êtres.
Consciente du désir de la philosophie récente de dépasser une métaphysique de l'être, elle examine certaines des structures formelles qui rendent l'amour possible, notamment le langage, le temps, l'être social, le pardon et l'ultimatum. Dans le prolongement des volumes précédents, l'idée du poétique comme mode éminent du témoignage chrétien, contextualisé dans la prose de la vie quotidienne, est largement utilisée. Heidegger fournit une orientation philosophique fondamentale, tandis que les caractéristiques clés de l'amour sont mises en évidence par un dialogue avec Kierkegaard.
Dante et Dostoïevski sont des points de référence fréquents, en plus d'une série de sources littéraires et religieuses, dont le poète écossais Edwin Muir. L'éminent chercheur George Pattison conclut que le phénomène de l'amour nous oblige à articuler une métaphysique qui implique à la fois l'être et le néant, adoptant ainsi une position critique vis-à-vis du théisme classique et de l'athéisme existentiel.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)