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A Story of Dreams, Fate and Destiny [Zurich Lecture Series Edition]
Dans ce livre riche et poétique, Erel Shalit "attire l'attention sur le rêve et ses images le long de l'axe nocturne qui nous mène du destin à la destinée. "Il nous emmène en voyage depuis l'histoire ancienne, en commençant par le premier rêve documenté, celui de Gilgamesh, jusqu'à Adam et Ève et le serpent, à Joseph en Égypte en tant qu'interprète des rêves du pharaon, en passant par la Grèce antique et l'Asklépion, les visions de Swedenborg, notre monde d'aujourd'hui à travers les yeux de Freud, Jung et la science, et enfin le processus de l'imagination active pour révéler les rouages de Mercurius et la fonction transcendante.
En passant d'une culture à l'autre, le Dr Shalit ajoute des récits historiques sur les nombreuses coutumes de travail avec les rêves - notre longue histoire qui montre comment les humains ont prêté une attention particulière à ce phénomène constant depuis des milliers d'années. Les pages sont parsemées d'histoires captivantes, de légendes, de mythes et de racines de mots qui approfondissent le sens. Les chapitres incluent les rêves - les rêves historiques et les rêves de ses patients. Il les travaille, nous montrant comment extraire de chacun d'eux le précieux liquide qui peut conduire à une résolution des opposés et à un état de compréhension si profond - et parfois si simple - que nous sommes témoins de la façon dont la totalité émerge de la psyché grâce à ce processus. Ce livre accessible est un rappel du travail fondamental qui mène à notre plus grande conscience et à un destin bien vécu.
Table des matières
Préface de Nancy Swift Furlotti.
Un poème d'Erel Shalit, La maison de mes pères.
Première partie. Une histoire du rêve : Le sort et la destinée de Gilgamesh à Jung.
A. Introduction.
B. Le rêve initial : Le rêve de Gilgamesh.
C. L'écriture sur le mur : Nabuchodonosor.
D. La Grèce antique : Le discours du rêve.
E. Anima entre destin et fatalité : Swedenborg.
F. Le rêve de l'hystérie.
G. Destin et fatalité.
Partie 2. L'âme et l'expérience de la matière.
I. Le rêve - la poésie de l'âme.
A. Introduction.
B. Du cerveau au jeu.
C. Les rêves et l'épanouissement.
D. De la nature à l'âme.
E. L'âme et la réflexion.
II. L'humidité des rêves.
A. Le gnosticisme.
B. L'Ève d'Adam.
C. La naissance du serpent dans le ventre de Lilith.
D. Le serpent et Satan.
Troisième partie. Qu'est-ce que Joseph ajoute au rêve ? Notes psychologiques sur le chemin de Joseph vers l'Égypte.
A. Visions nocturnes.
B. Joseph, l'interprète des rêves.
C. Joseph dans la maison de Potiphar.
D. Le majordome et le boulanger.
E. Les rêves de Pharaon : Le principe des opposés, l'énantiodromie.
Partie 4. Incubation, être et guérison : Une thérapie des rêves.
A. L'améthyste et la guérison.
I. Incubation et guérison.
A. L'incubation.
B. Asklepieion.
C. Le symbole de la guérison.
D. Chiron : Le guérisseur blessé.
II. Le Soi et la Grande Mère.
A. Le Serpent.
Cinquième partie. L'écologie du rêve et la psychanalyse.
I. Freud et Jung.
A. Freud 1.
B. Jung.
II. Une image de l'inconscient.
A. La compensation.
B. Rêve et symbole.
C. La perspective symbolique.
D. Le rêve et ses composantes semi-conscientes.
E. La fonction prospective dans les rêves.
Partie 6. L'imagination active et la fonction transcendante.
I. L'imagination active.
A. Le journal intime.
B. La descente.
C. La chaîne d'or.
D. L'imagination active.
II. La fonction transcendante.
A. Mercurius.
B. Le pont vers la plénitude.
Conclusion, poème final.
Bibliographie.
Index.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)