Note :
Les critiques soulignent les contributions significatives de l'œuvre de David Hume, louant sa clarté et son importance pour la philosophie. De nombreux critiques expriment leur appréciation des idées de Hume sur l'empirisme et le scepticisme, notant qu'il s'agit d'un texte crucial pour le Siècle des Lumières. Cependant, un certain nombre de critiques portent sur des éditions spécifiques du livre, en particulier pour des problèmes de transcription et de formatage qui entravent la lisibilité et l'utilisation à des fins académiques.
Avantages:⬤ L'écriture de Hume est louée pour sa clarté et sa prose moderne.
⬤ L'ouvrage est considéré comme essentiel pour comprendre la philosophie des Lumières.
⬤ Il s'agit d'un texte standard dans les programmes de philosophie.
⬤ Le contenu stimule la pensée critique et la réflexion sur l'empirisme et le scepticisme.
⬤ Les éditions recommandées, comme la Clarendon Critical Edition, fournissent des introductions et des annotations précieuses.
⬤ De nombreuses critiques font état de la mauvaise qualité de certaines éditions, citant de mauvaises transcriptions et des problèmes de formatage.
⬤ Certaines éditions ne contiennent pas les informations bibliographiques nécessaires, ce qui les rend inadaptées aux références universitaires.
⬤ Des plaintes concernant des traductions incorrectes et un langage confus qui nuit aux arguments originaux de Hume.
⬤ Certains lecteurs ont reçu des versions e-book incomplètes ou défectueuses.
(basé sur 18 avis de lecteurs)
An Enquiry Concerning Human Understanding
David Hume (né David Home ; 7 mai 1711 NS (26 avril 1711 OS) - 25 août 1776) est un philosophe, historien, économiste et essayiste écossais du Siècle des Lumières, surtout connu aujourd'hui pour son système très influent d'empirisme philosophique, de scepticisme et de naturalisme. L'approche empiriste de la philosophie de Hume le place aux côtés de John Locke, George Berkeley, Francis Bacon et Thomas Hobbes en tant qu'empiriste britannique. À partir de son Traité de la nature humaine (1738), Hume s'est efforcé de créer une science naturaliste totale de l'homme qui examine les fondements psychologiques de la nature humaine. Contre les philosophes rationalistes, Hume soutient que c'est la passion plutôt que la raison qui gouverne le comportement humain. Hume s'oppose à l'existence d'idées innées, affirmant que toute connaissance humaine est fondée uniquement sur l'expérience.
Dans ce que l'on appelle parfois le problème de l'induction de Hume, il soutient que le raisonnement inductif et la croyance en la causalité ne peuvent être justifiés rationnellement ; au contraire, notre confiance en la causalité et en l'induction résulte de la coutume et de l'habitude mentale, et n'est attribuable qu'à l'expérience de la "conjonction constante" d'événements. En effet, nous ne pouvons jamais percevoir qu'un événement en cause un autre, mais seulement que les deux sont toujours liés. Par conséquent, pour tirer des conclusions causales de l'expérience passée, il est nécessaire de présupposer que le futur ressemblera au passé, une présupposition qui ne peut elle-même être fondée sur une expérience antérieure.
L'opposition de Hume à l'argument téléologique en faveur de l'existence de Dieu, l'argument de la conception, est généralement considérée comme la tentative la plus importante sur le plan intellectuel de réfuter l'argument avant le darwinisme.
Hume a influencé l'utilitarisme, le positivisme logique, Emmanuel Kant, la philosophie des sciences, les débuts de la philosophie analytique, les sciences cognitives, la théologie et d'autres mouvements et penseurs. Kant lui-même attribue à Hume le rôle d'aiguillon de sa pensée philosophique, qui l'a réveillé de ses "sommeils dogmatiques". (wikipedia.org)
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)