A Postfoundationalist Comparative Christology: Parity, Particularity, and Universality in Indian Interreligious Dialogues
Les relations interreligieuses sont souvent entravées par la disparité épistémique causée par le lien entre les religions et les pouvoirs étatiques.
Pour résoudre ce problème, David Muthukumar Sivasubramanian développe un cadre épistémologique post-fondationaliste qui affirme la parité épistémique et la pluralité des religions tout en soutenant leur particularité et leur universalité. Sur la base de cette épistémologie post-fondationaliste, un paradigme de christologie comparative, qui utilise les idées de la méthode de théologie comparative existante, est reformulé avec un accent christologique.
Ce modèle cherche à affirmer les affirmations de foi exclusives du christianisme et les revendications universelles correspondantes pour le Christ. Il soutient également l'identité religieuse particulière d'un théologien comparatiste contre toute contrainte d'assumer une identité hybride dans l'apprentissage croisé interreligieux. Ce cadre de christologie comparée est illustré par l'apprentissage croisé avec la tradition Tamil Saiva Siddhanta.
Cette méthode permet d'affirmer non seulement la particularité et l'universalité du christianisme, mais aussi de la tradition Tamil Saiva Siddhanta, en définissant la tentative de chaque religion d'atteindre sa vérité révélée comme une quête parallèle de la vérité. Elle facilite ainsi le dialogue entre les religions en garantissant l'identité propre de l'un et l'altérité de l'autre.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)