Note :
Le livre « In One People, One Blood : Ethiopian-Israelis and the Return to Judaism » de Don Seeman présente un récit nuancé de l'expérience éthiopienne-israélienne, en se concentrant sur les complexités de la parenté, de l'appartenance nationale et de la transformation religieuse. Seeman insiste sur les implications éthiques de la recherche ethnographique, reconnaissant les limites auxquelles sont confrontés les chercheurs et l'impact que cela peut avoir sur les groupes marginalisés.
Avantages:Récit ethnographique riche et nuancé, axé sur les expériences de personnes réelles, mettant en lumière les complexités de la parenté et de l'appartenance nationale, explorant l'humanitarisme et le multiculturalisme, ainsi que les considérations éthiques dans la recherche.
Inconvénients:Ne fournit pas de certitudes claires, peut laisser les lecteurs avec plus de questions que de réponses en raison de la complexité du sujet.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
One People, One Blood: Ethiopian-Israelis and the Return to Judaism
« Petit à petit, un œuf finit par marcher sur ses propres pattes. Les Éthiopiens-Israéliens citent volontiers cette sagesse populaire amharique, évoquant l'histoire lente et difficile qui leur a permis d'accomplir leur destin loin de la Corne de l'Afrique où ils sont nés.
Mais aujourd'hui, à côté des Éthiopiens reconnus comme juifs par l'État d'Israël, de nombreux « Feres Mura », les descendants de juifs éthiopiens dont les familles se sont converties au christianisme mais ont réaffirmé leur identité juive, attendent toujours d'être pleinement acceptés en Israël. Depuis les années 1990, ils cherchent à rentrer chez eux grâce à la « loi du retour » israélienne, mais se heurtent à des réticences et à des suspicions sur de nombreux fronts. L'ouvrage One People, One Blood (Un peuple, un sang) documente de manière experte cette relation ténue et les défis auxquels sont confrontés les Feres Mura.
Distillant plus de dix ans de recherches ethnographiques, Don Seeman dépeint la riche culture du groupe, ainsi que sa vulnérabilité sociale et culturelle, et aborde les problèmes qui se posent lorsque les responsables de l'immigration, les chefs religieux ou les universitaires tentent de déterminer la légitimité de l'identité juive ou de l'expérience religieuse juive.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)