Three Issues in Ethics
... Le nouvel accent mis sur les situations et la flexibilité n'abolit pas les règles ni la tâche de la théologie morale, mais il appelle à une remise en question radicale.
Il est banal de dire que l'homme est en pleine mutation, à la fois en lui-même et dans son monde. La théologie morale traditionnelle était trop fortement liée à la notion d'une nature humaine fixe et essentielle, au milieu d'un univers statique et hiérarchiquement ordonné. Pourtant, sa méthode de base pour aborder le problème de l'éthique était correcte - non pas à travers un concept chrétien spécial d'amour ou autre, mais à travers l'étude de l'homme.
Une théologie morale renouvelée n'abandonnerait pas cette voie éprouvée, qui est d'ailleurs particulièrement appropriée à une époque où le chrétien doit coordonner ses aspirations morales avec celles des non-chrétiens. Mais tout ce qui était jusqu'à présent statique se mettrait en mouvement, de sorte que le paysage commencerait bientôt à se présenter sous un jour très différent.
La nouvelle éthique commencerait exactement à la même place que le premier chapitre de tout manuel traditionnel de théologie morale, c'est-à-dire par la question de l'homme et du but de son existence. Mais nous devrions considérer l'homme tel qu'il se comprend aujourd'hui, non pas comme une entité à l'essence figée, mais comme un être dynamique vivant dans un monde en mutation...
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)