
Trinity, Economy, and Scripture: Recovering Didymus the Blind
Didyme l'Aveugle, enseignant du IVe siècle, a connu une vie fructueuse à la tête d'une école sanctionnée par l'épiscopat à Alexandrie. Auteur de nombreux traités dogmatiques et ouvrages exégétiques, Didyme était considéré comme un fervent défenseur de la foi nicéenne à son apogée.
Il a attiré dans son école des personnalités comme Jérôme et Rufin. La recherche contemporaine s'est surtout attachée à le comprendre en tant qu'exégète, en se concentrant notamment sur son vocabulaire exégétique et sur les hypothèses qui sous-tendent sa méthode particulière de lecture de l'Écriture. La littérature théologique a été quelque peu négligée.
Dans cette étude, Jonathan Hicks affirme que l'exégèse de Didyme ne peut être comprise dans toute sa plénitude qu'à la lumière de ses engagements théologiques. Ses divergences aiguës avec Théodore de Mopsuestia sur la lecture correcte du prophète Zacharie ne peuvent être considérées comme purement méthodologiques.
La lecture du prophète par Didyme est animée par une compréhension vivante des missions trinitaires. Reconnaître la venue du Fils et de l'Esprit en Israël est essentiel pour situer correctement le message du prophète dans l'économie divine unique de la révélation et du salut qui culmine dans l'incarnation du Christ.
Hicks soutient que Didyme est instructif pour l'Église d'aujourd'hui tant au niveau de la praxis (nous devrions adopter certaines de ses pratiques de lecture) qu'au niveau de la theoria (son récit trinitaire de l'origine et de la fin de l'Écriture est fondamental pour une compréhension pleinement chrétienne de ce qu'est l'Écriture).