Translating Cain: Emotions of Invisibility through the Gaze of Raskolnikov and Bigger
Si l'on ne reconnaît pas le contexte culturel de l'histoire de Caïn et Abel dans la Genèse, la signification du rejet de Caïn et de la violence qui s'ensuit est souvent perdue dans la traduction. Alors que de nombreux interprètes mettent en avant le thème de la rivalité fraternelle pour expliquer la violence meurtrière de Caïn, Samantha Joo relie la colère et la honte de Caïn à la marginalisation sociale des Kénites dans l'ancien Israël, pour lesquels Caïn fonctionne narrativement comme un ancêtre.
Pour mieux comprendre et vivre les émotions de Caïn dans le récit, Joo propose une méthode pour recontextualiser une histoire ancienne dans des contextes modernes. S'inspirant des théories postcoloniales des traducteurs d'Amérique latine, Joo se concentre sur les analogies qui simulent « l'événement mobile » d'une histoire.
Elle montre que des romans comme Crime et châtiment de Fiodor Dostoïevski et Native Son de Richard Wright, dans lesquels les protagonistes tuent pour échapper à leur invisibilité, capturent l'« événement » de Caïn et Abel. Par conséquent, les lecteurs peuvent ressentir la colère et la honte résultant de la marginalisation sociale de Caïn à travers l'aliénation d'un ancien étudiant universitaire pauvre, Raskolnikov, et l'oppression d'un jeune homme noir, Bigger Thomas.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)