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Queer Theory: The French Response
En 2012 et 2013, des masses de Français sont descendues dans la rue pour manifester contre le projet de loi sur le mariage homosexuel.
Mais les manifestants ne se contentaient pas de dénoncer les effets néfastes de cette loi, ils affirmaient également qu'elle trouvait son origine dans la "théorie du genre", une idéologie importée des États-Unis. Par "théorie du genre", ils entendaient la théorie queer en général et, plus particulièrement, les travaux de la célèbre universitaire Judith Butler.
Aujourd'hui, les opposants français au mariage gay, soutenus par le Vatican, s'attaquent aux programmes scolaires qui explorent l'égalité homme/femme, ce qui, selon eux, est une preuve supplémentaire de l'empire grandissant de la théorie du genre. Ils craignent que cette propagande pro-homosexuelle ne pervertisse pas seulement les jeunes, mais détruise la nation française elle-même. Quelles sont les différentes facettes de la réponse française à la théorie queer, depuis la mobilisation des militants et les séminaires de chercheurs jusqu'à l'émergence des médias queer et la décision de traduire tel ou tel type de livre ? Ironiquement, percevoir la théorie queer comme une menace pour la France, c'est négliger le fait que la théorie queer elle-même a été largement inspirée par des penseurs français.
En examinant les influences réciproques de part et d'autre de l'Atlantique, Bruno Perreau analyse l'évolution de l'idée d'identité nationale en France et aux États-Unis. Il propose ainsi une nouvelle théorie de la politique des minorités : la critique permanente des normes n'est pas seulement à l'origine du sentiment d'appartenance, elle est le fondement même de la citoyenneté.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)