Themes in African Church History. Missionary Motives, Merits and Mistakes
Document de l'année 2019 dans la matière Théologie - Théologie historique, Histoire ecclésiastique, Namibia Evangelical Theological Seminary, langue : Anglais, résumé : Les mouvements missionnaires protestants du 19e et du début du 20e siècle font depuis un certain temps l'objet de critiques sévères de la part de nombreux chercheurs occidentaux et d'un nombre croissant de leurs pairs africains. Les missionnaires protestants sont accusés d'avoir déplacé les cultures africaines indigènes et d'avoir soutenu la colonisation politique et économique du continent africain.
Écrivant d'un point de vue namibien, Anthony Brendell et Thorsten Prill démontrent que le tableau d'ensemble brossé par les critiques est souvent sévère, et parfois empreint de préjugés négatifs. Contrairement à ce qu'ils affirment, la majorité des missionnaires ne sont pas venus en Afrique dans un but impérialiste, raciste ou sexiste. La plupart des missionnaires étaient animés par la compassion pour des personnes qui avaient besoin d'entendre et d'accepter l'Évangile de Jésus-Christ.
Bien sûr, cela ne veut pas dire qu'ils étaient irréprochables. Leur zèle pour l'Évangile et la mission de l'Église n'a pas empêché les missionnaires de commettre de graves erreurs. L'une de ces erreurs était la pratique du paternalisme, comme le montre l'exemple de la Société missionnaire rhénane.
Alors que la plupart des missionnaires rhénans qui ont travaillé en Namibie dans les années 40 et 50 du 20e siècle ont déclaré que leur objectif était de transformer l'Église missionnaire rhénane dirigée par les missionnaires en une Église namibienne indépendante et unifiée, une attitude paternaliste forte parmi eux a sapé cet effort. Dans l'intérêt de leurs coreligionnaires africains, croyaient-ils, les missionnaires rhénans ont ignoré leur désir d'une plus grande autonomie. Convaincus qu'ils savaient mieux que quiconque ce qui était bon pour eux, les missionnaires ont ignoré les souhaits des membres de l'Église namibienne.
Les conséquences ont été graves. Le paternalisme missionnaire n'a pas seulement provoqué la sécession des Nama en 1946 et celle des Herero en 1955, mais a également contribué au schisme du Rheni.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)