Land and Calendar: The Priestly Document from Genesis 1 to Joshua 18
Grâce à un style et une théologie très particuliers, Pg a été identifié dès 1869 par Theodor Nldeke et reste l'un des derniers piliers de la recherche sur le Pentateuque après la chute du modèle de Wellhausen. Son existence est rarement mise en doute, mais son étendue est débattue. Se termine-t-il déjà dans l'Exode (Otto, Pola, Bauks) ou va-t-il jusqu'au Deutéronome (Noth, Frevel) ou même jusqu'à Josué (Lohfink, Knauf) ? La fin détermine la notion de terre de Pg et sa conquête, sujets importants.
Aujourd'hui pour la formation du Pentateuque (y eut-il d'abord un Hexateuque ? ).
Le calendrier perpétuel de 364 jours offre un critère fiable pour identifier Pg dans le texte final de l'Hexateuque car les mathématiques simples du calendrier sont plus faciles à contrôler que d'hypothétiques rédacteurs. Le Pg est divisé en sept périodes, de la création à l'entrée des fils d'Israël dans un pays vide, Canaan. Le calendrier des fêtes du Lévitique 23 et le Jubilé du Lévitique 25 constituent le cœur du Pg, la mise en pratique des principes présentés dans le récit. L'expiation non sanglante, sans lien avec quelque temple que ce soit, l'entrée pacifique dans la Terre promise vide, le rythme sabbatique éternel, sont les principales caractéristiques théologiques de Pg.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)