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Subjectivity and Lifeworld in Transcendental Phenomenology
Subjectivité et monde de vie dans la phénoménologie transcendantale contribue aux discussions sur la phénoménologie d'Edmund Husserl à la lumière de la publication en cours de ses manuscrits. Il rend compte des origines historiques et de l'influence du projet phénoménologique en articulant la relation de Husserl aux auteurs qui l'ont précédé et suivi.
Enfin, il défend la viabilité du projet phénoménologique tel qu'il a été conçu par Husserl dans ses dernières années, en montrant que la phénoménologie husserlienne ne s'épuise pas dans sa première perspective cartésienne, qui est en fait sa perspective la plus faible et la plus vulnérable. Au contraire, Sebastian Luft soutient de manière convaincante que la phénoménologie husserlienne est une approche robuste et philosophiquement nécessaire lorsqu'elle est considérée dans sa perspective herméneutique tardive. Le point clé que Luft met en lumière est que la phénoménologie herméneutique de Husserl se distingue de celle des autres philosophes herméneutiques, à savoir Ernst Cassirer, Martin Heidegger et Hans-Georg Gadamer.
Contrairement à eux, Husserl met l'accent sur le travail que les sujets doivent accomplir pour découvrir les préjugés qui guident leur relation irréfléchie au monde. Luft démontre également qu'il existe une profonde cohérence dans les écrits de Husserl lui-même - du début à la fin - autour des thèmes directeurs de l'attitude naturelle, de la nécessité et de la fonction de l'époque, et de la scission entre les egos, où le moi transcendantal (distinct du moi naturel) est considéré comme la capacité fondamentale que nous avons tous d'enquêter sur la genèse de nos attitudes chargées de traditions à l'égard du monde.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)