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To Stir a Restless Heart: Thomas Aquinas and Henri de Lubac on Nature, Grace, and the Desire for God
L'ouvrage To Stir a Restless Heart raconte pour la première fois comment Thomas d'Aquin a discuté avec ses contemporains de la dynamique de l'aspiration de la nature humaine à Dieu, et explique comment il a délibérément utilisé des sources grecques, arabes, hébraïques et latines pour développer une version du désir naturel aristotélicien qui était uniquement augustinienne : le désir naturel cherche l'accomplissement complet de la nature humaine "dans la mesure du possible", et s'apaise donc dans la fin la plus élevée que Dieu lui offre.
Selon que Dieu offre le don gratuit de la grâce à l'humanité, un seul et même désir naturel peut s'apaiser dans la connaissance de Dieu à travers les créatures ou dans la vision directe de Dieu. En retraçant la réception de l'Aquinate au cours des siècles suivants, Jacob Wood soutient que l'élève de l'Aquinate parmi les ermites augustiniens, Giles de Rome, a consciemment transformé la compréhension de la nature humaine de l'Aquinate.
En insistant sur le fait que chaque nature possède une aptitude positive pour une fin spécifique, Giles a lié notre désir naturel positivement et directement à la vision de Dieu, lançant un défi de 700 ans aux ermites augustiniens pour expliquer l'intégrité d'une nature avec une fin surnaturelle, ainsi que la gratuité de la grâce qui la perfectionne. En montrant comment la découverte précoce de cette tradition par de Lubac a servi de source principale pour son "désir naturel d'une fin surnaturelle", To Stir a Restless Heart soutient que de nombreuses critiques récentes de l'anthropologie théologique de de Lubac trouvent des réponses faciles chez les ermites augustiniens, mais qu'une compréhension renouvelée de l'augustinisme de l'Aquin offre une voie plus complète pour aller de l'avant : Elle préserve l'engagement d'Aristote en faveur de l'intégrité de la nature humaine, l'engagement de de Lubac en faveur de la transcendance de la perfection humaine et l'insistance d'Augustin sur la priorité et la gratuité de la grâce divine dans l'œuvre de la rédemption.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)