Note :
Ce livre explore la spiritualité chartreuse à travers les écrits d'Hugues de Balma et de Guigo, en se concentrant sur le Notre Père et les méthodes de contemplation. Il est loué pour son accessibilité et sa profondeur, offrant de précieuses perspectives à ceux qui se consacrent à la prière. Cependant, certains lecteurs trouvent le style d'écriture trop sec et érudit.
Avantages:⬤ Offre une exploration claire et accessible de la spiritualité chartreuse
⬤ fournit des conseils pratiques pour la contemplation
⬤ enrichit la compréhension de la prière contemplative
⬤ utile pour les praticiens dévoués de la prière et de l'abnégation
⬤ bien écrit et historiquement détaillé.
⬤ Le style d'écriture peut être perçu comme sec et trop érudit, ce qui peut ne pas plaire à tous les lecteurs
⬤ une certaine incertitude quant à la paternité du texte
⬤ les sections d'introduction peuvent être fastidieuses.
(basé sur 9 avis de lecteurs)
Carthusian Spirituality: The Writings of Hugh of Balma and Guigo de Ponte
"C'est le rêve de tout éditeur de réaliser un projet qui sera salué pour sa contribution à la vie intellectuelle et culturelle. Theology Today Dans cette série, les écrits originaux des maîtres universellement reconnus des traditions catholique, protestante, orthodoxe orientale, juive et islamique ont été sélectionnés de manière critique, traduits et présentés par des universitaires et des chefs spirituels de renommée internationale.
Spiritualité chartreuse : The Writings of Hugh of Balma and Guigo de Ponte traduit et présenté par Dennis D. Martin préface de John Van Engen "La troisième étape est le désir ardent de l'esprit humain, l'attachement unitif dans lequel il brûle doucement pour Dieu, sachant par expérience que celui qui s'attache à Dieu de cette manière est un seul esprit avec lui.... Avec l'amour qui naît de sa propre ferveur, elle s'ouvre pour recevoir et, en recevant, elle s'enflamme.
Alors, avec un grand désir, elle contemple les choses célestes et, d'une manière merveilleuse, goûte ce qu'elle cherche à avoir. Cette dégustation est d'ailleurs l'attachement, l'union, par laquelle l'esprit pieux jouit de Dieu, en qui il se repose béatement." Guigo de Ponte, De la contemplation, livre deux, chapitre dix Aux quatorzième, quinzième et seizième siècles, les chartreux remplissent le rôle joué aux dixième et onzième siècles par le réseau clunisien, au douzième siècle par les cisterciens et au treizième siècle par les franciscains et les dominicains : les intercesseurs professionnels les plus remarquables de la chrétienté occidentale auprès du trône de Dieu. Fondés à la fin du XIe siècle, quelques années avant les Cisterciens, les Chartreux ont connu une croissance très lente au cours de leurs deux premiers siècles d'existence, mais ont été très respectés dès le début.
Ils ont inspiré, entre autres, Bernard de Clairvaux, Guillaume de Saint-Thierry, Aelred de Rievaulx et Pierre le Vénérable. Les deux auteurs dont les écrits composent ce volume se situent à la fin du XIIIe siècle, juste avant l'essor florissant de l'ordre au XIVe siècle. Le mystérieux auteur connu sous le nom d'"Hugues de Balma" a peut-être influencé le Nuage de l'inconnaissance du XIVe siècle et a certainement eu un grand impact sur la spiritualité catholique du XVIe siècle et des siècles suivants, en particulier, mais pas exclusivement, en Espagne.
Les écrits de Guigo de Ponte ont indirectement influencé Ignace de Loyola. +.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)