Note :
Le livre « Sefer Hasidim and the Ashkenazic Book in Medieval Europe » du Dr. Ivan Marcus est une exploration érudite du rôle de l'auteur dans la littérature juive médiévale, en se concentrant particulièrement sur le texte influent Sefer Hasidim de Yehuda HaChasid. Il donne un aperçu de la composition et de l'évolution de cette œuvre, en mettant l'accent sur sa paternité non linéaire et sur le style unique de l'écriture ashkénaze à cette époque.
Avantages:Le livre offre d'excellentes recherches et des aperçus fascinants sur la paternité médiévale, fournit une perspective unique sur la compilation du Sefer Hasidim, et comprend un catalogue descriptif des manuscrits et des éditions. Il est particulièrement précieux pour les lecteurs intéressés par l'histoire et la littérature juives.
Inconvénients:L'étude peut être trop académique pour les lecteurs occasionnels, car elle approfondit les aspects techniques de la paternité et de l'élaboration des manuscrits. Certains peuvent la trouver dense et difficile à lire en raison de sa nature érudite.
(basé sur 1 avis de lecteurs)
Sefer Hasidim and the Ashkenazic Book in Medieval Europe
Composé en Allemagne au début du treizième siècle par Judah ben Samuel he-hasid, le Sefer Hasidim, ou "Livre des piétistes", est un recueil d'instructions religieuses qui dépeint la vie quotidienne des juifs qui vivaient avec et en dehors des chrétiens dans des villes telles que Spire, Worms, Mayence et Ratisbonne.
Enseignant religieux charismatique qui a enregistré des centaines d'histoires originales reflétant des situations de la vie sociale médiévale, les messages de Judah préconisent de prier lentement et d'éviter les honneurs, les plaisirs, la richesse et les attraits des relations sexuelles hors mariage. Bien qu'il n'ait pas réussi à concrétiser sa vision utopique d'une société juive piétiste, ses écrits ont contribué à façonner la culture religieuse du judaïsme ashkénaze pendant des siècles.
Dans "Sefer Hasidim" et le livre ashkénaze dans l'Europe médiévale, Ivan G. Marcus propose un nouveau paradigme pour comprendre comment ce livre particulier a été composé. Selon lui, il s'agit d'un texte ouvert écrit par un seul auteur en des centaines de segments disjoints, mais autonomes, qui ont ensuite été combinés en de multiples versions alternatives, chacune faisant également autorité.
Si le Sefer Hasidim offre l'exemple le plus clair de ce modèle de composition, Marcus affirme qu'il n'était pas unique : la production de livres ashkénazes en petits paragraphes facilement réarrangés est un phénomène littéraire et culturel tout à fait distinct de ce que pratiquaient les auteurs chrétiens du nord de l'Europe ou les Juifs sépharades du sud. Selon Marcus, Juda, en rédigeant le Sefer Hasidim de cette manière, a non seulement résisté aux influences gréco-romaines sur la forme littéraire ashkénaze, mais a également étendu une ancienne tradition rabbinique byzantine de rédaction à la culture juive européenne médiévale.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)