Satire, Comedy and Tragedy: Sterne's Handles" to Tristram Shandy"
Reflétant le tournant vers les études culturelles, site privilégié pour l'exploration des questions de race, de genre et d'injustices sociales, le XXIe siècle a vu la plupart des presses universitaires publier des ouvrages axés sur de multiples œuvres d'un large éventail d'auteurs. Bien que je ne conteste pas la valeur et l'opportunité de ces publications axées sur la culture, je soutiens que le temps est venu de faire une nouvelle lecture du plus grand roman de Laurence Sterne, souvent cité comme précurseur de l'œuvre de James Joyce et de la pensée existentielle des 20e et 21e siècles. De telles études sur Tristram-Shandy de Sterne sont apparues fréquemment dans les années 1950, 1960 et 1970 ; depuis lors, les études sur Sterne se sont multipliées et ont prospéré, mais principalement dans des revues académiques. Si l'on trouve facilement des chapitres sur TristramShandy dans des ouvrages plus récents tels que Novel Beginnings de Patricia Meyer Spacks : Experiments in Eighteenth-Century Fiction (2006) de Patricia Meyer Spacks et Biblical Sterne : Rhetoric and Religion in the Shandyverse (2021) de Ryan Stark, nous ne trouvons aucun livre consacré uniquement au roman de Sterne.
Ce livre démontre donc qu'au-delà des objets traditionnels de la satire que l'on trouve dans le TristramShandy de Sterne, ce dernier a révisé l'intrigue satirique en développant ce que j'appelle la "fadeur bienveillante" de Walter, Toby et Tristram. J'emprunte bien sûr ce terme de "fadeur" à la grande satire d'Alexander Pope, The Dunciad, publiée en 1743, deux décennies avant que Sterne ne commence à publier les premiers volumes de son roman.
L'autodestruction des Shandy découle, comme le montre ce livre, d'instincts généreux et de "caractères moraux" délibérés, ainsi que d'auto-illusions arrogantes qui caractérisent les objets traditionnels de la satire, tels que les dirigeants du gouvernement, de l'armée, des sciences, des arts et de la littérature - les cancres intelligents mais sinistrement égocentriques qui peuplent le poème cauchemardesque de Pope et menacent collectivement de "tout ensevelir" dans une culture de "ténèbres". En outre, le livre montrera que ce mélange paradoxal d'abrutissement et de bienveillance chez les personnages de Sterne génère une condition morale ambiguë qui devrait susciter à la fois l'éloge et le blâme chez les lecteurs de Sterne. Le livre soutiendra en outre que la réponse ambivalente du lecteur aux personnages shandéens de Sterne témoigne du fonctionnement d'une structure fictionnelle trop dynamique dans les conflits qu'elle dépeint pour permettre de définir l'intrigue du roman comme étant principalement satirique, comique ou tragique, comme l'ont fait de nombreux chercheurs influents.
Le livre conclura alors que Sterne a révisé l'action satirique de son roman pour attirer le lecteur vers la norme de bienveillance humble mais active représentée par le Parson Yorick ; Sterne l'a fait en attirant d'abord le lecteur dans le monde confus mais riant du généreux "vrai shandeisme". Si les lecteurs de Sterne peuvent voir la noblesse et l'humour des inévitables défaites des Shandys, ils découvriront la difficulté de vivre selon la norme de Yorick, mais aussi la possibilité d'échapper à l'obscurité totale de l'ennui.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)