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Risking Truth
Description : Notre monde est caractérisé par le changement. Souvent, les changements les plus fondamentaux dans nos vies résultent d'expériences de souffrance et de perte profondes, lorsque nous sommes arrachés à notre monde familier et conduits dans un monde qui nous est étranger. Au milieu d'une telle perte, nous sommes obligés de choisir entre essayer de nous accrocher aux vestiges d'une réalité qui disparaît et essayer de nous faire une place dans un monde nouveau et étrange. Les prières bibliques de lamentation nous attendent à ce carrefour de la perte et de la nouveauté. Les prières de lamentation sont marquées à la fois par la perte et par le silence inexplicable de Dieu. Tout ce que nous croyons au sujet de la justice et de la bonté de Dieu est mis en doute par sa dissimulation. Le cri de lamentation est un acte extrêmement risqué. Se lamenter, c'est abandonner le navire en perdition de la certitude religieuse et s'embarquer sur un petit canot, au milieu d'une mer agitée, à la recherche d'un Dieu caché. Face au silence de Dieu, les auteurs bibliques sont prêts à mettre en péril leurs croyances les plus fondamentales et à se lamenter. Les auteurs des Psaumes risquent de perdre l'histoire de l'Exode en criant à un Dieu qui n'a pas réussi à sauver, exigeant qu'il sépare à nouveau les eaux chaotiques et qu'il trace un chemin dans le désert. Job risque de perdre un Dieu moral en le confrontant à son injustice. Jérémie risque de perdre l'alliance en demandant à Dieu de revenir une fois de plus auprès d'un partenaire infidèle et d'un mariage raté.
Matthieu et Jean le Révélateur reconnaissent que la venue du Messie est motivée par les cris d'innocents qui souffrent. Tout au long de la Bible, les lamentations risquent la perte possible de la relation avec Dieu et font pression pour une nouvelle expérience, bien qu'incertaine, de la présence de Dieu. Approbations : L'attention généralisée portée à la pratique de la lamentation dans la Bible est sans aucun doute une mesure du sentiment de perte, de blessure et de peur qui marque notre époque. Au milieu de cette attention généralisée, Scott Ellington apporte une sensibilité théologique particulièrement alerte à ce sujet. Il va bien au-delà des approches critiques conventionnelles pour voir ce qui est en jeu dans la pratique de la foi et ce qui est en danger dans l'entreprise humaine de dire la vérité, même lorsque cette vérité ébranle et met en péril de vieilles certitudes. La force de l'exposé d'Ellington est encore renforcée par sa volonté de poursuivre son étude dans le Nouveau Testament, pour y trouver, au milieu des bonnes nouvelles, la réalité de la perte et l'espoir d'une nouveauté qui ne vient qu'avec l'annonce de la vérité. Ce livre mérite une attention soutenue de la part de ceux qui se soucient de la qualité de la foi et de la santé de notre humanité commune. -Walter Brueggemann, auteur de Praying the Psalms, 2e édition. Dans Risking Truth, Scott Ellington poursuit son important travail d'exploration du thème de la lamentation dans l'Écriture.
Bien qu'il se tienne fermement sur les épaules des grands érudits qui ont étudié la tradition des lamentations dans le passé, son travail offre une actualité et une accessibilité au sujet qui sont rares dans les travaux d'érudition et dont le vingt-et-unième siècle a grand besoin. -Nancy L. deClaisse-Walford, auteur de Introduction to the Psalms Dans l'Ancien Testament comme dans le Nouveau, la vraie prière implique un vrai courage. Elle implique de faire face aux faits et de les assumer. Elle implique le risque d'affronter Dieu avec eux et d'envisager de remplacer de vieilles convictions familières par de nouvelles. Elle implique de penser à Dieu d'une manière nouvelle. Il est plus facile de ne rien faire de tout cela, mais Scott Ellington montre dans ce livre que le risque en vaut la peine. -John Goldingay, auteur de Israel's Faith À propos des auteurs : Scott Ellington est professeur associé de ministère chrétien à l'Emmanuel College de Franklin Springs, en Géorgie. Il a été missionnaire éducateur au Mexique, en Angleterre et en Allemagne. Il est titulaire d'un doctorat en études bibliques de l'université de Sheffield.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)