Richard Cumberland and Natural law - Secularisation of Thought in Seventeenth-Century England
Aucune étude sur l'histoire de la pensée du XVIIe siècle n'est complète sans une mention de Richard Cumberland, l'un des nombreux écrivains qui ont tenté de réfuter Hobbes. Cumberland reste l'un des rares écrivains importants de son siècle sur lequel, jusqu'à présent, rien de substantiel n'a été écrit.
Dans le passé, Cumberland a été quelque peu injustement éclipsé par ses collègues anti-hobbistes. Son seul ouvrage important, De Legibus Naturae, est paru pour la première fois en latin en 1672 et n'a jamais été traduit de manière satisfaisante en anglais. Il est inhabituel qu'il ait publié si peu à une époque aussi prolifique, mais l'influence de son œuvre a continué à se faire sentir jusqu'au dix-neuvième siècle. Il est désormais clair qu'il est allé plus loin que Grotius et Pufendorf en concevant un système qui préfigure l'utilitarisme classique, en proposant une cosmologie fondée sur la réconciliation de la charité et de l'intérêt personnel.
Cette étude replace pour la première fois Cumberland dans son contexte intellectuel et historique. L'auteur décrit la vie de Cumberland, son travail en tant qu'évêque de Peterborough, son livre et surtout sa position dans le développement de la théorie du droit naturel.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)