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Retrieving Realism
"Une image nous a retenus captifs", écrit Wittgenstein dans les Investigations philosophiques, décrivant la puissante image de l'esprit qui sous-tend la tradition épistémologique moderne depuis Descartes. Retrouver le réalisme propose une critique radicale de l'image épistémique cartésienne qui a captivé la philosophie pendant trop longtemps et rétablit une vision réaliste affirmant notre accès direct au monde quotidien et à l'univers physique.
Selon Descartes, la connaissance existe sous la forme d'idées dans l'esprit qui sont censées représenter le monde. Cette épistémologie "médiationnelle" - des idées intérieures qui servent de médiateur à la réalité extérieure - continue d'exercer une emprise sur la pensée occidentale, et même des philosophes comme Quine, Rorty et Davidson, qui ont prétendu réfuter Descartes, restent emprisonnés dans son régime. Comme le montrent Hubert Dreyfus et Charles Taylor, la connaissance va bien au-delà des représentations explicites que nous formulons. Nous acquérons une connaissance du monde par un engagement corporel avec celui-ci - en manipulant les choses, en nous déplaçant parmi elles, en y réagissant - et ces formes de connaissance ne peuvent pas être comprises en termes médiatiques. Dreyfus et Taylor contestent également le fait que Descartes privilégie l'esprit individuel, arguant qu'une grande partie de notre compréhension du monde est nécessairement partagée.
Une fois que nous avons déconstruit le médiationalisme cartésien, les problèmes avec lesquels Hume, Kant et beaucoup de nos contemporains se débattent encore - essayer de prouver l'existence d'objets au-delà de nos représentations - disparaissent, tout comme la motivation des doctrines non réalistes. Nous pouvons alors commencer à décrire l'arrière-plan du monde quotidien dans lequel nous sommes absorbés et l'univers des types naturels découverts par la science.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)