Representation, Heterodoxy, and Aesthetics: Essays in Honor of Ronald Paulson
Les chapitres qui composent ce livre sont différents par leur sujet et leur méthode, témoignage frappant de l'étendue des intérêts de Paulson et de la polyvalence de ses pouvoirs critiques. Au cours de sa carrière prolifique, il a produit une analyse approfondie de l'art, de la poésie, de la fiction et de l'esthétique produits en Angleterre entre 1650 et 1830.
La contribution unique de Paulson est liée à sa compréhension du "voir" et du "lire" comme des entreprises étroitement liées, et des formes "populaires" dans l'art et la littérature comme intimement liées - des liens illustrés par les critiques littéraires et les historiens de l'art ici présents. Chaque essai partage certaines des préoccupations et des méthodes qui caractérisent la pensée merveilleusement idiosyncrasique de Paulson, à l'exception du dernier essai, qui tente d'analyser systématiquement les principes et les méthodes critiques de Paulson. Les thèmes récurrents sont l'intérêt pour la satire au XVIIIe siècle, le lien entre la lecture verbale et visuelle, l'insistance sur l'importance des choix artistiques individuels pour l'histoire de la culture, l'attention portée aux objectifs et aux motivations des créateurs d'art, et la sensibilité aux liens cruciaux entre le grand et le petit art.
Ce volume propose de riches explorations d'une série de sujets : La relation entre Swift et Congreve ; la condamnation de Gillray et Hogarth par Zoffany et les implications plus larges pour le rôle de l'art dans le discours public ; la présentation du deuil dans l'œuvre de l'artiste et écrivain gallois Edward Pugh ; G. M.
Les "Coffee-House Characters" de Woodward, qui représentent un tournant de la satire des mœurs vers la satire des manières ; l'évolution du programme esthétique d'Adam Smith ; les notions de lecture sociale de Samuel Richardson. Les discussions représentent une variété d'exemples du Paulsonesque, montrant un intérêt pour la représentation satirique dans des médias mixtes, pour différentes formes d'hétérodoxie et d'iconoclasme, et pour les valeurs des producteurs de la culture populaire et de la culture courtoise à cette époque.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)