Renewing New Testament Christology
Le fait de défendre la christologie du Nouveau Testament en tant qu'entreprise théologique historiquement informée suggère d'emblée la structure en deux parties du livre : le traitement des quatre christologies dans la deuxième partie est justifié par les arguments de la première partie, dont le premier chapitre n'étudie ni ne résume l'histoire de la recherche, mais présente plutôt un argument historiquement informé sur l'impact de "l'histoire" sur la christologie. Le deuxième chapitre fournit une déclaration formelle claire de la tâche de la christologie comme indice de sa nature.
La logique de la christologie - son raisonnement - est particulièrement importante, car elle rend compte de la manière dont la signification religieuse de Jésus est fondée sur sa relation à Dieu. Dans la deuxième partie, l'approche décrite dans le deuxième chapitre de la première partie est appliquée à deux évangiles (Matthieu et Jean) et à deux épîtres (Romains et Hébreux). Ces quatre chapitres peuvent être lus dans n'importe quel ordre, car leur ordre ne fait pas partie de l'argumentation.
La simple juxtaposition de ces chapitres permet à chaque voix de se faire entendre dans son propre registre. La deuxième partie évite de parler de " l'unité " de la christologie du Nouveau Testament (mot parfois malicieux) sans pour autant douter que les diverses christologies du Nouveau Testament partagent elles aussi certaines manières de penser, exprimées dans des mots différents.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)