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Ruling the Spirit: Women, Liturgy, and Dominican Reform in Late Medieval Germany
Les histoires de l'ordre dominicain allemand ont longtemps présenté un grand récit de son origine, de sa chute et de son renouveau : un âge d'or lors de la fondation de l'ordre au XIIIe siècle, un déclin de l'apprentissage et de la spiritualité dominicains au XIVe siècle, et un renouveau vibrant de la dévotion monastique par les " observants " dominicains au XVe siècle. Les moniales dominicaines sont supposées avoir suivi un arc parallèle, perdant leur haut niveau d'alphabétisation en latin au cours du quatorzième siècle.
Cependant, contrairement aux frères dominicains masculins, on pense que les moniales n'ont jamais retrouvé leur latinité, canalisant plutôt leur renouveau spirituel dans des expériences mystiques et dans la littérature dévotionnelle en langue vernaculaire. Dans Ruling the Spirit, Claire Taylor Jones révise ce récit conventionnel en défendant une histoire continue de la piété liturgique des moniales. Les Dominicaines n'ont pas perdu leur piété et leur alphabétisation au quinzième siècle, comme on le croit généralement, mais ont été incitées à recadrer leur dévotion autour de l'observance de l'office divin.
Katherine à Nuremberg, qui a été réformé en Observance en 1428 et est devenu l'un des couvents les plus importants d'Allemagne, notamment en raison de sa bibliothèque. La plupart des manuscrits que possède le couvent sont des textes didactiques, écrits par des frères pour des sœurs dominicaines entre le XIVe et le XVe siècle.
Avec une remarquable continuité à travers les genres et les siècles, cette littérature exhorte les moniales dominicaines à reprendre la clôture de leur couvent et la stricte observance de l'office divin, et pose l'expérience extatique comme une incitation à une telle dévotion. Jones relit ainsi les "sisterbooks", récits vernaculaires de femmes dominicaines, longtemps interprétés comme la preuve d'une hystérie mystique, comme un encouragement pour les moniales à maintenir l'obéissance à la pratique liturgique.
Elle conclut que les frères observants considéraient l'Office divin comme le moyen par lequel les femmes observantes définiraient leurs communautés, réformeraient les termes de la dévotion observante et porteraient l'ordre dans l'avenir.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)