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Conservation Refugees: The Hundred-Year Conflict between Global Conservation and Native Peoples
Comment les populations autochtones, des Miwoks du Yosemite aux Massaïs d'Afrique de l'Est, ont été déplacées de leurs terres au nom de la conservation.
Depuis 1900, plus de 108 000 zones de conservation officiellement protégées ont été créées dans le monde entier, en grande partie à l'instigation de cinq organisations internationales de conservation. Environ la moitié de ces zones étaient occupées ou régulièrement utilisées par des peuples autochtones. Des millions de personnes qui vivaient de manière durable sur leurs terres depuis des générations ont été déplacées dans l'intérêt de la conservation. Dans Conservation Refugees, Mark Dowie raconte cette histoire. Il s'agit d'une histoire "bons contre bons", écrit Dowie ; le mouvement des peuples indigènes et les organisations de conservation ont un objectif commun vital - protéger la diversité biologique - et pourraient travailler ensemble de manière efficace et puissante pour protéger la planète et préserver la diversité biologique. Pourtant, depuis plus de cent ans, ces deux forces s'opposent. Résultat : des milliers de zones protégées ingérables et des peuples autochtones réduits au braconnage et à l'intrusion sur leurs terres ancestrales ou "assimilés", mais définitivement engagés sur les échelons les plus bas de l'économie monétaire. Dowie commence par l'histoire du parc national de Yosemite, qui, au tournant du XXe siècle, a servi de modèle pour les rencontres amères entre les peuples autochtones et les défenseurs de l'environnement.
Il décrit ensuite les expériences d'autres groupes, depuis les Ogiek et les Maasai d'Afrique de l'Est et les Pygmées d'Afrique centrale jusqu'aux Karen de Thaïlande et aux Adevasis d'Inde. Il aborde également des questions telles que les définitions différentes de la "nature" et de la "nature sauvage", l'influence des "BINGO" (grandes ONG internationales, dont le Worldwide Fund for Nature, Conservation International et The Nature Conservancy), la nécessité pour les scientifiques occidentaux de respecter et d'honorer les modes de vie traditionnels, et la nécessité pour les peuples autochtones de combiner leurs connaissances traditionnelles avec les connaissances de l'écologie moderne. Selon M. Dowie, lorsque les défenseurs de l'environnement et les peuples autochtones reconnaissent l'interdépendance entre la conservation de la biodiversité et la survie culturelle, ils peuvent ensemble créer un nouveau paradigme de conservation beaucoup plus efficace.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)