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Remaking Islam in African Portugal: Lisbon--Mecca--Bissau
Lorsque les musulmans guinéens quittent leur pays, ils découvrent des versions radicalement nouvelles de l'islam et, plus généralement, de nouvelles approches de la religion. Dans Remaking Islam in African Portugal, Michelle C.
Johnson explore la vie religieuse de ces migrants dans le contexte de la diaspora. Depuis l'arrivée de l'islam en Afrique de l'Ouest il y a plusieurs siècles, les musulmans de cette région ont longtemps fait l'amalgame entre l'ethnicité et l'islam, de sorte qu'être mandingue ou peul, c'est aussi être musulman. Mais comme ils rencontrent de plus en plus de musulmans non originaires d'Afrique, ainsi que d'autres façons d'être musulmans, ils doivent remettre en question et réviser leur compréhension des croyances et des pratiques musulmanes "appropriées".
Beaucoup d'hommes, en particulier, commencent à séparer les coutumes africaines de l'islam mondial. Johnson maintient que cette intersection culturelle est fortement sexuée et montre comment les hommes guinéens musulmans de Lisbonne - en particulier ceux qui savent lire l'arabe, ont fait le pèlerinage à la Mecque et assistent à la prière du vendredi à la mosquée centrale de Lisbonne - aspirent à être des musulmans cosmopolites.
En revanche, les femmes guinéennes, dont beaucoup n'ont jamais étudié le Coran, ne lisent pas l'arabe et se sentent exclues de la mosquée, restent plus confortablement enracinées dans les coutumes africaines. En réaction, ces femmes ont créé un "club culturel", un espace musulman alternatif où elles peuvent célébrer les rituels du cours de la vie et les fêtes musulmanes selon leurs propres termes.
Remaking Islam in African Portugal met en lumière ce que signifie être musulman dans l'Europe urbaine et comment les relations des migrants guinéens avec leurs pratiques rituelles doivent changer au fur et à mesure qu'ils se refont et refont leur religion.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)