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Recalling the Caliphate: Decolonization and World Order
Au cours du dernier quart du vingtième siècle, on s'attendait à ce que l'influence politique et culturelle de l'islam se dissipe à mesure que l'avancée de l'occident entraînait la modernisation et la sécularisation dans son sillage. Non seulement l'islam n'a pas suivi la trajectoire suivie par les variantes du christianisme, à savoir le confinement dans la sphère privée et la dépolitisation, mais il s'est aussi réaffirmé avec force, les mobilisations en son nom défiant l'ordre mondial dans une série de luttes géopolitiques, culturelles et philosophiques. L'importance persistante (voire croissante) de l'Islam suggère que l'histoire mondiale ne peut être simplement présentée comme une version réduite de celle de l'Occident. Les quêtes d'autonomie musulmane se présentent sous plusieurs formes - locales et mondiales, extrémistes et modérées, conservatrices et révisionnistes - à la lumière desquelles le recyclage des récits conventionnels sur l'islam devient de plus en plus problématique. Non seulement ces récits sont inadéquats pour comprendre les expériences musulmanes, mais ils s'appuient également sur des récits conventionnels.
Non seulement ces récits ne permettent pas de comprendre les expériences musulmanes, mais en s'appuyant sur eux, de nombreux gouvernements occidentaux poursuivent des politiques contre-productives et finalement dangereuses pour les musulmans comme pour les non-musulmans.
&IRecalling the Caliphate aborde de manière critique l'interaction entre l'islam et la politique dans le contexte d'un monde post-colonial qui continue à résister à une décolonisation profonde. Dans la première partie de l'ouvrage, Sayyid se concentre sur la manière dont les demandes d'autonomie musulmane sont débattues en termes de démocratie, de relativisme culturel, de laïcité et de libéralisme. Chaque chapitre analyse les déplacements et les dérobades par lesquels la décolonisation du monde musulman continue d'être détournée et différée, tandis que la dernière partie du livre s'appuie sur cette critique et tente d'accélérer la décolonisation de l'Oumma musulmane.