Note :

Ce livre présente une critique complète de la philosophie politique d'un point de vue hégélien, en abordant diverses idées fondamentales de philosophes renommés. Bien qu'il offre des perspectives intéressantes et stimule la réflexion sur la justice et les relations humaines, certains lecteurs trouvent qu'il est difficile de s'y engager en raison de son langage complexe et du ton académique de l'auteur.
Avantages:Le livre fournit de bonnes critiques des principaux philosophes politiques, couvre un large éventail de sujets, offre des perspectives intéressantes sur la justice et la liberté, et est utile pour ceux qui s'intéressent à l'histoire de la philosophie.
Inconvénients:L'écriture est dense et complexe, ce qui la rend difficile à comprendre pour certains lecteurs. En outre, l'autorité et la pertinence de l'auteur peuvent être remises en question, ce qui donne l'impression que l'ouvrage a moins d'impact que d'autres ouvrages phares de la philosophie politique.
(basé sur 3 avis de lecteurs)
Reason and Justice
Il s'agit d'une théorie systématique de la justice finement argumentée, détaillée et complète, qui étend brillamment l'éthique hégélienne, tout comme la théorie de la justice de Rawls a réhabilité et étendu le libéralisme classique. Winfield soutient que la justice, tout comme la raison, doit se fonder sur elle-même et que, pour ce faire, elle doit être autodéterminée.
La théorie de la justice doit donc abandonner son appel à des normes métaphysiquement données ou transcendantalement constituées et déterminer à la place les institutions de la liberté. Dans la poursuite de cette tâche, Winfield propose des discussions perspicaces sur les relations de propriété, la moralité, la famille, les relations entre le capital et les marchandises, la justice économique et sociale, et l'État. Contrairement au libéralisme, qui considère l'État comme un instrument au service de fins non politiques, Winfield défend l'État démocratique comme la juste réalisation de la liberté.
Tout au long de l'ouvrage, l'auteur soutient que la justice est définie de manière interactive, la liberté d'une personne étant déterminée par la manière dont ses interactions respectent et favorisent la liberté institutionnelle d'autrui. Bien que les arguments de l'auteur soient systématiques, à chaque étape, il traite adroitement avec les principaux penseurs de la tradition occidentale, non seulement avec Hegel, mais aussi avec les anciens, les libéraux classiques, Marx et des contemporains tels que Rawls.