
Prolegomena zur Historiosophie
Dans les Prolégomènes, reconnus et accueillis par Moses He en 1841 comme la percée prometteuse d'une nouvelle époque de la pensée, le cosmopolite polonais et disciple de Michelet Cieszkowski entreprend, avant Marx, une tentative d'annulation critique de la philosophie de l'histoire hégélienne dans l'"acte philosophique".
L'exigence de Cieszkowski de quitter le point de vue de la simple réflexion compréhensive sur l'histoire passée, poussée à son paroxysme par Hegel, et de s'attaquer à la "réalisation réelle de la vérité reconnue", c'est-à-dire à l'aménagement de l'"avenir" de manière permanente et rationnelle, se distingue toutefois de l'exigence de Marx d'une transformation révolutionnaire du monde. Dans son introduction, Riger Bubner met systématiquement en évidence cette différence.
Dans sa postface, Jan Garewicz explique, en se référant à l'ensemble de l'œuvre, pourquoi Cieszkowski ne concevait pas le passage de la théorie à la pratique qu'il préconisait comme une étape de l'abandon de la philosophie, mais comme son achèvement.