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Preaching Jeremiah: Announcing God's Restorative Passion
Walter Brueggemann, éminent bibliste et prédicateur, affirme que le livre de Jérémie n'est pas un sermon, mais qu'il reprend les cadences de la tradition du Deutéronome qui servent de sermons, c'est-à-dire d'exposés fondés sur une tradition dont on se souvient et que l'on conserve précieusement. Dans ce volume, Brueggemann mène une expérience en matière d'homilétique. Il souhaite que nous nous penchions sur la question suivante : "Et si nous permettions à la forme canonique du livre de Jérémie de nous instruire sur la forme et la trajectoire du sermon ? Plus précisément, il s'interroge : Et si le livre de Jérémie était traité comme une longue réflexion sermonique sur les événements traumatisants qui ont conduit à l'exil et au déplacement du peuple de Juda ? Pourquoi cela s'est-il produit ? Dieu est-il fidèle ? Dieu punit-il ? Y a-t-il un avenir ?
Ce thème et ces questions peuvent également être mis en relation avec la crucifixion de Jésus et le déplacement vécu par ses disciples. Brueggemann étend son émerveillement au déplacement vécu dans la culture américaine moderne, lorsque des événements viennent ébranler nos notions d'exceptionnalisme et de choix. Toutes ces mêmes tendances étaient à l'œuvre dans l'ancien Israël à la suite du déplacement de Jérusalem, un déplacement exprimé dans le livre de Jérémie.
Brueggemann analyse les différentes parties du sermon à travers l'organisation du livre de Jérémie, en examinant l'introduction, le corps et la conclusion, et en les comparant au Vendredi saint, au Samedi saint et au Dimanche de la résurrection. La tâche du prédicateur reflète celle du prophète qui cherche à arracher et à démolir, mais aussi à planter et à construire. Le prédicateur ne peut pas, comme il le dit, participer à une dissimulation. La tâche de la prédication exige de l'honnêteté quant à ce que Dieu demande et une proclamation claire de ce que Dieu a fait et de ce qu'il fera encore.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)