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Titre original :
Why It Is Good to Be Good: Ethics, Kohut's Self Psychology, and Modern Society
Contenu du livre :
Dans Why It Is Good to be Good, John H. Riker soutient que la modernité, en sapant les fondements religieux et métaphysiques traditionnels de la croyance morale, ne s'est pas donné les moyens d'expliquer pourquoi il est personnellement bon d'être une personne moralement bonne.
En outre, la conception dominante de la modernité selon laquelle le moi est un agent indépendant organisé autour de la satisfaction optimale des désirs et impliqué dans une compétition économique intense avec les autres intensifie la probabilité que les personnes modernes considèrent la moralité comme un ensemble de contraintes limitatives qui s'opposent à leur avantage personnel et qu'elles aient tendance à tricher lorsqu'elles pensent qu'il y a peu de chances qu'elles se fassent attraper. Cette tricherie a commencé à ébranler gravement les institutions économiques et sociales de la modernité. Riker propose que la compréhension psychanalytique du soi de Heinz Kohut puisse fournir à la modernité un fondement naturaliste pour expliquer pourquoi il est bon d'être bon.
Kohut considère le moi comme une structure dynamique et inconsciente qui, lorsqu'elle est cohérente et activement engagée dans le monde, fournit la base d'un sentiment accru d'épanouissement vivant. La clé du développement et de la cohérence durable du moi est la présence d'autres personnes qui réagissent avec empathie - des personnes que Kohut appelle "objets du moi".
Riker affirme que la meilleure façon de maintenir des relations vitales entre le soi et l'objet à l'âge adulte est de devenir un être humain éthique. Ce sont les personnes qui développent les vertus morales aristotéliciennes - empathie pour les autres, sens de l'équité et intégrité résolue - qui sont les mieux à même de s'engager dans les relations réciproques entre objets de soi qui sont nécessaires pour maintenir la cohésion de soi et qui sont les plus susceptibles d'étendre la préoccupation éthique empathique à ceux qui se trouvent au-delà de leurs matrices d'objets de soi.
Riker explore également comment le concept de soi de Kohut incorpore un certain nombre des idées les plus importantes sur le soi dans l'histoire de la philosophie, construit une métapsychologie originale qui différencie l'ego du soi, ré-envisage la vie éthique sur la base d'une vision de la nature humaine éclairée par la psychanalyse, explore comment les pe.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780765707901 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Reliure : | Relié |
| Année de publication : | 2010 |
| Nombre de pages : | 194 |
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