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For a Proper Home: Housing Rights in the Margins of Urban Chile, 1960-2010
De 1967 à 1973, période qui a culminé avec le projet socialiste de Salvador Allende, près de 400 000 Chiliens à faibles revenus ont illégalement saisi des parcelles de terre dans la banlieue de Santiago. Fait remarquable, la quasi-totalité de ces personnes vivent aujourd'hui dans des maisons dotées de titres de propriété. Comme le montre Edward Murphy, cette transformation s'est faite au prix d'une lutte politique et sociale souvent violente, qui se poursuit encore aujourd'hui.
En analysant les causes et les conséquences de cette lutte, Murphy révèle un lien crucial entre l'accession à la propriété et la compréhension d'un comportement et d'une gouvernance appropriés. Ce lien entre la propriété et la bienséance est à l'origine d'une politique urbaine puissante et contestée, au cœur de l'activisme social et des projets de développement urbain. À travers les projets de réforme, de révolution et de réaction, le droit au logement et à la propriété a été un symbole important de la bienveillance gouvernementale et de la réduction de la pauvreté. Sous le néolibéralisme de Pinochet, les programmes de logements subventionnés et d'éradication des bidonvilles ont déplacé de nombreux squatters, tout en leur attribuant leurs propres maisons. Ce processus, qui s'ajoute à des formes continues d'activisme, a permis à la grande majorité des squatters de vivre dans des maisons avec des titres de propriété, un changement capital au cours du dernier demi-siècle.
Ce triomphe est tempéré par le fait qu'aujourd'hui, les pauvres des villes sont confrontés à des taux élevés de chômage et de sous-emploi, à un endettement important et à un paysage urbain profondément ségrégué et hostile. Il leur est également plus difficile de se mobiliser que par le passé et, en tant que propriétaires, ils ne peuvent plus se rallier à la cause du droit au logement.
Citant des théoriciens de la culture, de Marx à Foucault, Murphy établit un lien direct entre l'importance de l'accession à la propriété et des droits de propriété parmi les citadins pauvres de Santiago et les définitions de la citoyenneté et de la propriété chiliennes. Il explore la manière dont le système de croyances libérales profondément ancré dans la propriété individuelle a façonné les paysages politiques, sociaux et physiques de la ville. Son approche met en lumière le rôle que les mouvements sociaux et les contours sexués de la vie domestique ont joué dans la construction de la citoyenneté. Elle met également en lumière les processus par lesquels les squatters ont reçu des maisons légalement reconnues, un phénomène d'une importance cruciale dans les villes d'une grande partie de l'Amérique latine et du Sud.