Plough Quarterly No. 34 - Generations
Nous sommes nés avec la soif de racines et le désir de transmettre un héritage.
Au cours des deux dernières décennies, on a assisté à une explosion des services d'histoire familiale qui combinent généalogie et tests ADN, mais c'est moins le signe d'un lien solide avec les générations passées que de son absence. Partout, nous constatons un déracinement généralisé associé à un culte de la jeunesse qui pense que nos aînés n'ont pas grand-chose à nous apprendre. Les tragédies des maisons de retraite de la pandémie de Covid-19 ont mis en lumière cette dévalorisation des personnes âgées. Mais les personnes âgées ne sont pas les seules à pâtir de la rupture des liens entre les générations, les jeunes y perdent aussi. Lorsque la disparition des liens intergénérationnels prive les jeunes du sentiment d'appartenir à une histoire qui les dépasse, d'autres sources d'identité, des plus triviales aux plus nocives, viennent combler le vide.
Cependant, quelle que soit l'importance de la parenté biologique, le Nouveau Testament nous dit qu'elle est moins importante que la famille créée par les promesses de Dieu. « Qui est ma mère et qui sont mes frères ? « demande Jésus à une foule d'auditeurs, puis il répond : « Quiconque fait la volonté de mon Père qui est aux cieux est mon frère, ma sœur et ma mère. « Dans cette grande famille intergénérationnelle, nous sommes liés par un lien de fraternité et de sororité à des croyants de toutes les époques de l'histoire humaine, passées, présentes et à naître. Certes, nos familles biologiques et nos héritages comptent toujours, mais l'hérédité et la parenté de sang ne sont plus la source première de notre identité. Voici un remède au déracinement.
Sur ce thème :
- Matthew Lee Anderson affirme que, même à l'ère de la fécondation in vitro, personne n'a le droit d'avoir un enfant.
- Emmanuel Katongole décrit comment les chrétiens africains réagissent à la dégradation de l'environnement en retournant à leurs racines.
- Louise Perry s'inquiète du fait que les jeunes écologistes ne veulent pas d'enfants.
- Helmuth Eiwen s'interroge sur ce que nous pouvons faire face aux effets persistants des péchés de nos ancêtres.
- Terence Sweeney regrette un père absent qui ne lui a rien laissé.
- Wendy Kiyomi donne un aperçu personnel des défis que représente l'adoption d'enfants ayant subi des traumatismes dans leur passé.
- Alastair Roberts décode la longue liste de « géniteurs » dans l'Évangile de Matthieu.
- Rhys Laverty explique pourquoi sa ville natale, Chessington, au Royaume-Uni, reste un quartier accueillant pour les familles.
- Springs Toledo raconte, pour la première fois, une histoire familiale enfouie de crime et de pardon.
- Monica Pelliccia dresse le portrait de trois générations de femmes qui nourrissent les migrants voyageant dans les trains vers le nord.
Également dans ce numéro :
- Un nouveau conte de Noël d'Óscar Esquivias, traduit de l'espagnol.
- Des poèmes originaux d'Aaron Poochigian
- Critiques de Sonorous Desert de Kim Haines-Eitzen, God Loves the Autistic Mind de Matthew P. Schneider, Life between the Tides d'Adam Nicolson et Damnation Spring d'Ash Davidson.
- Une appréciation de la mère d'Augustin, Monica
- De courtes esquisses de Clarice Lispector sur son père et son fils.
Plough Quarterly propose des histoires, des idées et une culture pour les personnes désireuses d'appliquer leur foi aux défis auxquels nous sommes confrontés. Chaque numéro comprend des articles de fond, des interviews, de la poésie, des critiques de livres et des œuvres d'art.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)