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Titre original :
Philosophy of the Tourist
Contenu du livre :
Une étude philosophique inventive qui reconsidère la figure du touriste.
Le tourisme est un phénomène caractéristique de la modernité, et pourtant les penseurs modernes ont eu tendance à tourner le touriste en dérision, le considérant comme une figure du globalisme homogénéisant.
Cette étude philosophique considère le touriste à nouveau, comme une position de sujet qui nous permet de redessiner la carte de la culture mondialisée à une époque de plus en plus en révolte contre la vision intellectuelle libérale du monde et son appel à l'accueil de l'Autre.
Pourquoi le touriste s'est-il montré si réfractaire au traitement philosophique, demande Hiroki Azuma. En retraçant les raisons de cette exclusion à travers les travaux de Rousseau et de Voltaire, puis de Kant, Carl Schmitt, Alexandre Kojve, Hannah Arendt, Hardt et Negri, Azuma soutient que la figure du touriste a été rendue illisible en s'enfermant dans une série de dichotomies conceptuelles trompeuses et dans un modèle linéaire de l'histoire du monde.
Dans le fossé qui se creuse entre l'infrastructure de la mondialisation et les liens hérités de l'appartenance locale et nationale, la rethéorisation du touriste par Azuma présente une alternative au choix entre doubler l'identité et les racines locales, ou espérer le soulèvement spontané d'une multitude à l'intérieur du grand Empire en réseau. En effet, le touriste est le sujet capable de se déplacer le plus librement entre les strates du global et du local.
En explorant les liens entre le tourisme et la fanfiction, la contingence et les erreurs de livraison, le cyberespace et l'étrange, et le tourisme sombre, l'essai philosophique inventif et optimiste d'Azuma jette une lumière nouvelle et inattendue sur un mode d'engagement dans le monde qui nous est familier à tous.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781915103000 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 2022 |
| Nombre de pages : | 400 |
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