Phenomenology and Historical Thought: Its History as a Practice
Le volume commence par ce qui est commun aux historiens et historiographes phénoménologiques contemporains. Il s'agit de la compréhension du fait que la temporalité est au cœur du jugement humain, conditionnant sous ses formes la manière dont nous observons et jugeons consciemment les phénomènes.
Pour tout historien ou historiographe phénoménologique, l'histoire est un événement, une période de temps. Ce laps de temps n'est pas extérieur à l'individu, il forme plutôt le contenu et la structure de chaque jugement de la personne. C'est la logique utilisée par l'individu pour structurer le phénomène auquel il assiste.
Plutôt que de considérer le phénomène comme quelque chose d'uniquement extérieur, les phénoménologues le considèrent comme faisant partie de notre conscience et de notre pensée immédiates. Ainsi, la méthode phénoménologique discerne tout jugement comme étant basé sur la durée d'attention d'un individu à l'égard de phénomènes intérieurs ou extérieurs.
Il y a une intentionnalité dans l'attention. On a l'intention de se concentrer sur ses propres centres d'intérêt.
L'attention est la durée temporelle de cette intention. Ce volume propose un texte qui permet aux historiens contemporains, aux étudiants de troisième cycle, et même aux étudiants de premier cycle bien formés, de comprendre à la fois l'histoire de la phénoménologie en tant que méthode d'enquête, et la pratique contemporaine de la pensée historique et historiographique phénoménologique.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)