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Perfecting Human Actions: St. Thomas Aquinas on Human Participation in Eternal Law
Au cours des derniers siècles, une dichotomie pratique entre Dieu et les humains s'est développée au sein de la théorie morale. En conséquence, la théorie morale a tendance à se concentrer uniquement sur les humains, où l'autonomie humaine est fondamentale, ou uniquement sur Dieu, où les commandements divins gouvernent de manière capricieuse.
Cependant, la théologie morale de Thomas d'Aquin surmonte cette dichotomie. Pour Thomas, les humains atteignent leur perfection en participant à la sagesse et à l'amour de Dieu. L'ouvrage Perfecting Human Actions explore les façons dont les humains participent à la loi éternelle - la sagesse de Dieu qui guide et pousse toutes les choses à agir comme il se doit.
Le livre commence par un examen approfondi de la récupération philosophique de la notion de participation dans la métaphysique thomiste.
Il explique ensuite la compréhension théologique de Thomas de la notion de participation pour montrer comment les humains sont liés à Dieu. On découvre qu'en accomplissant des actions humaines, les humains participent à la loi éternelle de deux manières : en étant mus et gouvernés par elle, et de manière cognitive.
En ce qui concerne la participation en tant qu'ils sont mus et gouvernés par elle, les êtres humains sont dirigés par Dieu vers leur fin propre, le bonheur éternel. Ce mode de participation peut être accru en perfectionnant les inclinations naturelles par la vertu, la grâce et les dons du Saint-Esprit. En ce qui concerne la participation cognitive, les êtres humains, en tant que créatures rationnelles, peuvent connaître leur fin propre et la manière de l'atteindre.
Par cette connaissance des vérités morales, l'intellect participe à la loi éternelle. La participation cognitive est perfectionnée par les vertus intellectuelles (en particulier la foi) et les dons du Saint-Esprit (en particulier la sagesse). Le livre conclut en montrant comment la notion de participation humaine à la loi éternelle est un bien meilleur fondement pour la théorie morale que la notion contemporaine d'autonomie.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)