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Paul and Imperial Divine Honors: Christ, Caesar, and the Gospel
Comment le culte impérial a-t-il affecté les chrétiens dans l'Empire romain ?
"Jésus est le seigneur, pas César". De nombreux chercheurs et prédicateurs attribuent les mauvais traitements infligés aux premiers chrétiens par les autorités romaines à ce conflit confessionnel fondamental. Mais ce mantra repose sur une compréhension réductrice du culte impérial. D. Clint Burnett examine des preuves abondantes - littéraires, épigraphiques, numismatiques et archéologiques - pour reconstruire plus précisément l'engagement des chrétiens envers les honneurs divins impériaux.
Les récits dépassés traitent souvent les honneurs divins impériaux comme uniformes et centralisés, en se concentrant sur la ville de Rome. Burnett examine au contraire les honneurs divins à Philippes, Thessalonique et Corinthe. Si ces trois villes ont intégré l'activité cultuelle impériale dans leur vie sociale, religieuse, économique et politique, les objectifs et les contours de cette pratique varient en fonction de l'histoire particulière de chaque ville. Par exemple, Thessalonique rendait des honneurs divins à des Julio-Claudiens vivants en hommage à son statut de ville libre dans l'empire - et la résistance chrétienne à cette pratique était considérée comme une menace pour cette indépendance. En fin de compte, Burnett soutient que le christianisme primitif n'était pas spécifiquement anti-gouvernemental mais plus largement contre-culturel, et que les réponses à cette position allaient du conflit à l'apathie.
L'argumentation convaincante de Burnett remet en question les idées reçues sur la place des premiers chrétiens dans l'Empire romain. Les chrétiens qui cherchent à comprendre la place de leur foi dans la vie publique d'aujourd'hui tireront profit de ce nouveau récit.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)