Note :
Le livre « One Grain of Sand » met en lumière les contributions d'Odetta Holmes au cours d'une période tumultueuse de l'histoire américaine, en particulier le mouvement des droits civiques. Il met l'accent sur la puissance de sa voix et la profondeur émotionnelle de sa musique, tout en explorant son rôle en tant que figure importante de la musique folk. L'auteur, Matthew Frye Jacobson, apporte une perspective académique sur l'œuvre d'Odetta, qui peut aider le lecteur à mieux comprendre son impact.
Avantages:La voix d'Odetta est décrite comme puissante, triste et obsédante, reflétant les luttes de son époque.
Inconvénients:Le livre fournit des informations approfondies sur l'histoire sociale de l'Amérique pendant le mouvement des droits civiques.
(basé sur 1 avis de lecteurs)
Odetta's One Grain of Sand
Lorsque Odetta Holmes, âgée de 20 ans, a reçu une formation classique de vocaliste et s'apprêtait à devenir « la prochaine Marian Anderson », elle s'est détournée de l'opéra et de la comédie musicale pour interpréter des chants de campagne, des chants de prison, des chants de travail et des airs folkloriques à connotation politique devant des publics métissés dans les cafés des années 1950, elle a pris l'une des décisions les plus importantes de l'histoire de la musique américaine et des droits civiques. Sorti la même année que sa célèbre interprétation de « I'm on My Way » lors de la Marche sur Washington, One Grain of Sand capture le projet de justice sociale qu'était la voix d'Odetta.
« Je ne pouvais pas dire les choses que je pensais, mais je pouvais les chanter », a-t-elle fait remarquer plus tard. Avec des morceaux comme « Moses, Moses », « Ain't No Grave » et « Ramblin' Round Your City », One Grain of Sand incarne l'approche d'Odetta à l'égard du répertoire folk, à la fois archive de l'histoire des Noirs et véhicule d'une expression radicale.
Pour beaucoup de ses auditeurs, une chanson comme « Cotton Fields » représentait une première introduction à l'histoire des Noirs à une époque où il n'existait pas encore de discipline universitaire portant ce nom, et où les livres d'histoire eux-mêmes colportaient encore des fictions commodes d'un passé de plantation fondamentalement « heureux ». Et pour de nombreux spectateurs, noirs et blancs, la fierté de cette jeune femme pour l'art et la détermination des Noirs, sa rage ouverte et le défi qu'elle lançait aux Blancs de reconnaître qui ils étaient et qui ils avaient été aussi, étaient le modèle même de l'honnêteté et du courage que le mouvement appelait désormais de ses vœux.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)