Avis des lecteurs
Résumé:Les critiques soulignent les forces et les faiblesses du livre, en se concentrant particulièrement sur son contenu traditionnel et sa qualité physique. Bien que de nombreux utilisateurs apprécient la nature classique du texte et le format bilingue, il existe des préoccupations importantes concernant la qualité de l'impression, les problèmes de reliure et la facilité d'utilisation pour ceux qui ne sont pas familiers avec les formats de prière traditionnels.
Avantages:⬤ Excellent prix
⬤ couverture rigide et solide avec une bonne reliure
⬤ contenu traditionnel qui s'aligne sur la spiritualité carmélitaine
⬤ le format bilingue (latin/anglais) est apprécié
⬤ aimé pour sa simplicité et sa durabilité.
⬤ La qualité d'impression est médiocre par rapport aux normes modernes
⬤ des problèmes de colle font que les pages se collent les unes aux autres
⬤ certaines copies ont des pages qui tombent
⬤ peut être compliqué pour les utilisateurs qui ne sont pas familiers avec les anciennes pratiques de prière et le langage liturgique
⬤ l'édition globale est insuffisante.
(basé sur 6 avis de lecteurs)
Titre original :
Office of the Blessed Virgin Mary: According to the Use of the Carmelite Order
Contenu du livre :
Jusqu'à la Réforme, le Petit Office de Notre-Dame constituait une grande partie du "Primer or Lay-folk's Prayer-book" et était habituellement récité par les pieux laïcs, dont la pratique s'est poursuivie longtemps après parmi les catholiques persécutés. Aujourd'hui, elle est récitée quotidiennement par les dominicains, les carmélites, les augustins et un grand nombre de franciscains et de tertiaires, ainsi que par de nombreux laïcs pieux qui souhaitent prendre part à la prière liturgique de l'Église. Il convient de noter que la forme du Petit Office de Notre-Dame a considérablement varié selon les époques et les lieux. Les versions antérieures variaient considérablement, principalement en ce qui concerne les hymnes et les antiennes utilisées : en Angleterre, à l'époque médiévale, les principales différences semblent avoir été entre les usages de Sarum et d'York. Depuis l'époque de saint Pie V, la version la plus communément récitée est celle du bréviaire réformé de ce pape. Dans cette version, qui souffre quelque peu du classicisme du XVIe siècle, on trouve les sept "heures", comme dans le Grand Office. À Matines, les versets sont suivis de l'invitatoire "Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum" avec le "Venite", puis de l'hymne "Quem terra, pontus, sidera".
Puis trois groupes de psaumes, chacun avec ses antiennes, dont un groupe est dit les dimanches, lundis et jeudis, le second les mardis et vendredis, le troisième les mercredis et samedis. Viennent ensuite trois leçons avec répons et (sauf pendant le Carême et l'Avent) le "Te Deum". À Laudes, les huit psaumes de l'Office divin du dimanche sont chantés sur cinq antiennes. Puis le Petit Chapitre et l'hymne "O Gloriosa Virginum". Ensuite, un verset et le cantique "Benedictus" avec son antienne. Enfin, la prière et la commémoration des saints. Dans chacune des quatre Petites Heures, l'hymne "Memento rerum conditor" suit immédiatement les versets.
On récite ensuite trois psaumes, sous l'une des antiennes des Laudes.
On dit ensuite le Petit Chapitre, les versets et une prière. Aux Vêpres, après les versets et cinq psaumes avec leurs antiennes, suivent le Petit Chapitre, l'hymne "Ave Maris stella", un court verset et le cantique "Magnificat" avec son antienne.
Puis les prières comme à Laudes. Les complies commencent par des versets spéciaux, puis suivent trois psaumes sans antiennes, l'hymne "Memento rerum conditor", un petit chapitre, un verset, le cantique "Nunc Dimittis", des versets, une prière et la bénédiction. Après les heures, on récite le "Pater Noster" et l'antienne de la Vierge propre à la saison. Cette dernière, les antiennes des psaumes et des cantiques et les petits chapitres sont les seules parties de l'office qui varient avec les saisons. Le pape Léon XIII a accordé (17 novembre 1887), à ceux qui récitent tout l'office de Notre-Dame, une indulgence quotidienne de sept ans et sept quarantaines, et une indulgence plénière une fois par mois.
Pour ceux qui récitent seulement les Matines et les Laudes, une indulgence quotidienne de trois cents jours.
Et (8 décembre 1897) à ceux qui ne récitent que les Vêpres et les Complies, et pour chaque Heure, une indulgence de cinquante jours.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781732717510 |
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| Reliure : | Relié |
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