Of Two Minds - Ecstasy & Inspired Interpretation in the New Testament World
Comment l'esprit agit-il par l'intermédiaire des prophètes ? Les premiers auteurs juifs étaient eux-mêmes partagés sur cette question. L'une des réponses - la « première opinion » - était que le prophète est envahi par l'esprit et devient inconscient en présence de l'esprit. Les paroles sont prononcées non pas par le prophète, qui n'en est pas du tout conscient, mais par l'esprit. Ce concept, appelé « extase inspirée », était en fait plus à l'aise à l'oracle de Delphes en Grèce qu'en Israël. Pourtant, les auteurs juifs l'ont importé dans la Bible avec soin et créativité.
Le « second esprit » est celui de l'interprète inspiré, un esprit dont l'acuité est accrue par la présence de l'esprit, de sorte que le prophète est capable d'interpréter plus clairement ce qu'il voit. Ce concept apparaît clairement dans l'œuvre de plusieurs auteurs bibliques qui ont reconnu l'esprit divin comme la source d'une interprétation inspirée de l'Écriture.
De l'ancienne Babylone à nos jours, nombreux sont ceux qui ont compris le travail de l'esprit dans l'un de ces deux termes, soit par l'exégèse minutieuse de l'érudit qualifié, soit par le discours inspiré d'une personne possédée par l'esprit. Pourtant, comme le montre Levison, non seulement ces deux concepts sont fondés sur la Bible, mais ils ne sont que deux expressions du concept biblique d'un esprit qui n'est pas limité par la nature ou la géographie et qui n'a aucune limite dans sa manière d'agir.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)