Note :
Occult Paris de Tobias Churton propose une exploration détaillée des figures et des mouvements influents de la Belle Époque parisienne, en les reliant aux pratiques occultes et aux arts. Bien qu'il offre de riches aperçus historiques et des anecdotes intéressantes, le style académique dense peut le rendre moins accessible aux lecteurs occasionnels.
Avantages:Le livre est bien documenté et informatif, offrant un portrait vivant des personnalités et des mouvements culturels de la Belle Époque. Les lecteurs apprécient la profondeur des informations et la beauté de l'écriture. Il est particulièrement intéressant pour ceux qui s'intéressent à l'occultisme et à son influence sur l'art et la société.
Inconvénients:Le style dense, semblable à celui d'un manuel, peut être accablant, ce qui rend la lecture difficile pour certains. De nombreux critiques ont noté que l'ouvrage manquait d'une structure claire, donnant lieu à un collage d'informations plutôt qu'à une narration cohérente. En outre, il ne couvre pas tous les aspects de l'occultisme, tels que la Golden Dawn ou Aleister Crowley, ce que certains lecteurs ont trouvé décevant.
(basé sur 17 avis de lecteurs)
Occult Paris: The Lost Magic of the Belle poque
Comment le Paris de la fin du siècle est devenu le lieu du renouveau le plus intense des pratiques et doctrines magiques depuis la Renaissance.
- Examine les vies remarquables des praticiens occultes Josephin Peladan, Papus, Stanislas de Guaita, Saint-Yves d'Alveydre, Jules Doinel et d'autres.
- Il révèle comment les activités occultes ont profondément influencé de nombreux mouvements culturels bien connus, tels que le symbolisme, les décadents, la musique moderne et les "années 60 psychédéliques".
Pendant la Belle Époque de Paris (1871-1914), de nombreux mouvements culturels et styles artistiques ont fleuri - le symbolisme, l'impressionnisme, l'art nouveau, les décadents - qui ont tous profondément façonné la culture moderne. Indissociable de ce progrès culturel, l'explosion de l'activité occulte qui se produit dans la Ville Lumière à la même époque.
Explorant le monde magique, artistique et intellectuel de la Belle Époque, Tobias Churton montre comment une grande variété de théosophes, rosicruciens, martinistes, francs-maçons, gnostiques et néo-cathares ont élu domicile dans le Paris de la fin du siècle. Il examine l'interaction précise entre les occultistes Josephin Peladan, Papus, Stanislas de Guaita et le fondateur de l'Église gnostique moderne Jules Doinel, ainsi que des figures moins connues telles que Saint-Yves d'Alveydre, Paul Sedir, Charles Barlet, Edmond Bailly, Albert Jounet, l'abbé Lacuria et Lady Caithness. Il révèle comment l'œuvre de nombreux maîtres de la culture moderne, tels que les compositeurs Claude Debussy et Erik Satie, les écrivains Arthur Rimbaud et Charles Baudelaire, et les peintres Georges Seurat et Alphonse Osbert, porte les traces d'une immersion dans les cercles ésotériques qui prospéraient à Paris à l'époque. L'auteur démontre que le ferment hermétique créatif qui animait la Ville Lumière dans les décennies précédant la Première Guerre mondiale demeure une présence durable et une influence puissante aujourd'hui. Où en seraient Aleister Crowley et tous les magiciens d'aujourd'hui sans la source parisienne de tant de créativité dans ce domaine ?
Transmettant l'énergie vivante de Paris au cours de cette période riche en art, Churton met en perspective les personnages, les personnalités et les forces qui ont fait de Paris un pôle d'attraction mondial et qui ont permis à des mouvements culturels ultérieurs, tels que les "années 60 psychédéliques", de renaître des cendres de l'Europe de l'après-guerre.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)