Note :
Le livre « Naming the Powers » de Walter Wink est loué pour ses recherches approfondies et son contenu stimulant qui recadre les conceptions courantes de Satan, des anges et des démons, en les alignant sur le contexte historique et culturel du Nouveau Testament. De nombreux critiques soulignent son importance en tant que fondement pour les livres suivants de la trilogie de Wink, bien qu'ils soulignent également que l'écriture peut être dense et technique.
Avantages:⬤ Une recherche approfondie et une exégèse minutieuse des textes bibliques.
⬤ Remet en question les points de vue traditionnels et encourage la pensée critique.
⬤ Interprétation moderne de concepts anciens.
⬤ Important travail de fond pour le reste de la trilogie.
⬤ S'engage profondément dans les contextes sociopolitiques de l'époque biblique.
⬤ Assez technique, il peut être aride ou difficile à lire pour certains publics.
⬤ Certains lecteurs ont trouvé les premières sections moins intéressantes.
⬤ L'utilisation de sources non canoniques peut rebuter certains lecteurs doctrinaires.
⬤ La densité du matériel peut submerger les lecteurs moins expérimentés.
(basé sur 25 avis de lecteurs)
Naming the Powers
Le lecteur de cet ouvrage cherchera en vain une définition du pouvoir. Il s'agit d'un de ces mots que tout le monde comprend parfaitement jusqu'à ce qu'on lui demande de le définir.
L'usage que nous faisons du terme "pouvoir" est chargé d'hypothèses tirées de la vision matérialiste du monde contemporain. Alors que les anciens ont toujours considéré le pouvoir comme la confluence de facteurs spirituels et matériels, nous avons tendance à le considérer comme essentiellement matériel. Nous ne pensons pas en termes d'esprits, de fantômes, de démons ou de dieux en tant qu'agents efficaces d'effets puissants dans le monde.
C'est ainsi qu'un fossé s'est creusé entre nous et les auteurs bibliques.
Nous utilisons les mêmes mots, mais nous les projetons dans un monde de significations totalement différent. Ce qu'ils entendaient par pouvoir et ce que nous entendons sont incommensurables.
Si notre objectif est de comprendre la conception des pouvoirs dans le Nouveau Testament, nous ne pouvons pas le faire simplement en appliquant nos propres catégories sociologiques modernes du pouvoir. Nous devons au contraire être attentifs et essayer de saisir ce que les gens de l'époque pouvaient entendre par pouvoir, dans le champ linguistique de leur propre vision du monde et de leurs systèmes mythiques. "Je soutiens que les "principautés et pouvoirs" sont les aspects intérieurs et extérieurs de toute manifestation de pouvoir.
En tant qu'aspect intérieur, ils sont la spiritualité des institutions, le "dedans" des structures et des systèmes d'entreprise, l'essence intérieure des organisations extérieures du pouvoir. En ce qui concerne l'aspect extérieur, il s'agit de systèmes politiques, de fonctionnaires nommés, de la "présidence" d'une organisation, de lois - en bref, de toutes les manifestations tangibles que prend le pouvoir. Cette hypothèse, me semble-t-il, donne un sens à la manière fluide dont les auteurs du Nouveau Testament et leurs contemporains ont parlé des Puissances, tantôt comme s'il s'agissait de ces centurions ou de cette hiérarchie sacerdotale, tantôt, sans avertissement, comme s'il s'agissait d'une sorte d'entités spirituelles dans les lieux célestes" - extrait de l'introduction.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)