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Black, Brown, & Beige: Surrealist Writings from Africa and the Diaspora
Le surréalisme en tant que mouvement a toujours résisté aux efforts des critiques pour l'enfermer dans une définition statique - les surréalistes eux-mêmes ont toujours préféré en parler en termes de dynamique, de dialectique, d'objectifs et de luttes. En conséquence, les groupes surréalistes ont toujours encouragé et illustré la plus grande diversité - dès le début, le mouvement était catégoriquement opposé au racisme et au colonialisme, et il a accueilli des penseurs de toutes les races et de toutes les nations.
Pourtant, dans la vaste littérature critique sur le surréalisme, tous les poètes noirs, à l'exception de quelques-uns, sont invisibles. Les histoires académiques et les anthologies persistent généralement, mais à tort, à présenter le surréalisme comme un mouvement entièrement blanc, à l'instar d'autres "écoles artistiques" d'origine européenne. En revanche, les nombreuses publications du mouvement surréaliste international ont régulièrement présenté des textes et des reproductions d'œuvres de camarades de la Martinique, d'Haïti, de Cuba, de Porto Rico, d'Amérique du Sud, des États-Unis et d'autres pays. Certaines de ces publications sont facilement accessibles aux chercheurs ; d'autres ne le sont pas, et quelques-unes ne correspondent pas à la définition étroite du surréalisme donnée par les universitaires.
Cette collection est la première à documenter l'importante participation des personnes d'origine africaine au mouvement surréaliste international au cours des soixante-quinze dernières années. Les éditeurs Franklin Rosemont et Robin D. G. Kelley ont pour objectif de présenter aux lecteurs les surréalistes noirs, bruns et beiges du monde entier, de fournir des esquisses de leurs vies et de leurs actes méconnus, ainsi que de leur place importante dans l'histoire, en particulier dans l'histoire du surréalisme.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)