Titre original :
See No Evil - Secularity versus Sacred Scriptures
Contenu du livre :
« Le subjectif dépend de la situation, des personnes impliquées, du moment et de l'environnement. L'objectif est vrai pour toutes les situations, toutes les personnes, tous les moments et tous les environnements. De nombreuses questions sont incontestablement subjectives. Cependant, y a-t-il quelque chose d'objectif ? La culture intellectuelle laïque actuelle (qui comprend le post-modernisme, la post-modernité, l'existentialisme athée, le pragmatisme et le post-structuralisme) prétend qu'il n'y a pas de vérités objectives (tout est subjectif) et que chaque individu peut choisir ses propres objectifs et valeurs. Ce livre étudie les insuffisances de cette approche séculière lorsqu'il s'agit du but de la vie et du problème du mal, en opposant les impératifs comportementaux de la culture séculière à ce que disent les textes sacrés du judaïsme, du christianisme, de l'islam, de l'hindouisme et du bouddhisme theravada. Si tout est subjectif, alors chaque individu n'a pas de valeur inhérente. La « valeur inhérente » implique une valeur objective - une valeur qui n'est pas déterminée par la situation. L'idée que tout le monde a une valeur inhérente est le fondement sur lequel le mensonge, le vol, le meurtre, le viol, l'adultère et le génocide sont jugés « mauvais ». Si tout est subjectif, nous ne pouvons pas condamner Adolf Hitler pour avoir voulu tuer tous les Juifs ou un groupe de personnes pour avoir voulu réduire en esclavage tous les membres d'un autre groupe. Le rejet de toutes les valeurs objectives par la culture intellectuelle laïque actuelle a deux conséquences importantes.
Premièrement, en interprétant tout comme subjectif et égocentrique, la culture intellectuelle laïque actuelle ne peut pas donner à la vie un but qui dépasse l'individu. En revanche, les cinq religions étudiées dans ce livre exigent que les gens embrassent des objectifs qui dépassent leurs désirs égocentriques. Deuxièmement, le rejet par la culture intellectuelle laïque actuelle de toutes les valeurs objectives rend impossible la condamnation de certains actes comme étant mauvais. Lorsque le mal n'est pas condamné, il prospère. Les cinq religions examinées condamnent le mal et apportent des réponses au « problème du mal » suivant. Si Dieu est tout à fait bon, il ne voudrait pas que les innocents souffrent. Si Dieu est tout-puissant, il pourrait empêcher les innocents de souffrir. Nous constatons que de nombreux innocents souffrent dans ce monde. Dieu ne doit donc pas être tout à fait bon ou tout à fait puissant. C'est un problème particulièrement difficile pour les religions abrahamiques (judaïsme, christianisme et islam), car elles affirment un Dieu tout-puissant et tout-bon. Le problème est moindre pour l'hindouisme et le bouddhisme, car ces religions orientales croient en la réincarnation. Dans le cadre de la réincarnation, ce qui peut sembler être une souffrance innocente est en fait une personne coupable qui paie pour ses mauvaises actions de cette vie ou d'une vie antérieure. Toutefois, les textes sacrés des cinq religions apportent des réponses à ce problème, mais pas les réponses que nous entendons souvent de la part des théologiens.
Ce livre vise à satisfaire certains des plus grands besoins de l'humanité - le besoin d'un but et le besoin d'une réponse à la question de savoir pourquoi des innocents souffrent souvent.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781536192704 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Sous-titre : | Secularity versus Sacred Scriptures |
| Reliure : | Relié |
| Année de publication : | 2021 |
| Nombre de pages : | 259 |
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