Avis des lecteurs
Il n'y a actuellement aucun avis de lecteur. La note est basée sur 2 votes.
Titre original :
Nature and Spirit: An Essay in Ecstatic Naturalism
Contenu du livre :
Nature et Esprit : An Essay in Ecstatic Naturalism développe une conception élargie de la nature qui appelle à son tour un naturalisme transformé. Contrairement aux naturalismes plus descriptifs, tels que ceux de Dewey, Santayana et Buchler, le naturalisme extatique s'appuie sur la différence ontologique fondamentale entre la nature naturante (natura naturans) et la nature naturée (natura naturata).
Cette différence sous-tend toutes les autres variations au sein d'une conception générique de la nature. L'esprit opère au sein d'une conception générique de la nature. L'esprit opère au sein d'une nature fragmentée et possède ses propres emplacements uniques.
Le naturalisme extatique ne fait pas l'éloge de l'esprit et n'impose pas une théodicée du processus à la nature dans son ensemble, mais décrit soigneusement les façons dont l'esprit émerge à partir de lieux finis dans le monde.
D'un point de vue méthodologique, le texte recentre radicalement la phénoménologie afin qu'elle puisse travailler plus étroitement avec une métaphysique recherchant les formes les plus génériques de la nature. Le passage d'une phénoménologie transcendantale, qui repose sur une profonde méconnaissance de la parcelle d'un naturalisme radicalisé, permet de montrer comment tous les ordres de pertinence sont liés à la nature et à l'esprit.
Ceci, à son tour, relocalise le processus humain, avec sa tension dialectique entre finitude et transendance, et place le moi pleinement dans les structures émergentes de la communauté des interprètes, alors que cette communauté vit de l'espoir. Le concept d'appartenance au monde est réinscrit dans des termes pragmatiques et sémiotiques, exerçant ainsi une pression sur les formulations de Heidegger. La structure catégorielle pragmatique de Peirce est utilisée pour montrer comment l'appartenance au monde diffère de tout autre ordre au sein du monde.
La corrélation entre les puissances de la nature, qui sont présémiotiques et préordinales, et les ordres du monde lui-même, n'est possible qu'à travers une phénoménologie ordinale qui reste à l'écoute de la différence fondamentale entre la nature naturante (les puissances) et la nature naturée (les ordres du monde). Enfin, le texte redéfinit les natures divines à la lumière d'un naturalisme extatique qui considère Dieu comme un ordre au sein du monde qui fait l'expérience de la qualité fragmentée de la nature. La théologie du processus est remise en question pour son incapacité à saisir les tensions entre Dieu et l'englobant.
Quatre natures divines sont mises à nu dans leurs rapports avec la nature et entre elles. L'ouvrage se termine par une description de la vie divine face à l'englobant.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780823213634 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 1992 |
| Nombre de pages : | 224 |
Achat:
Actuellement disponible, en stock.
