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Natives Making Nation: Gender, Indigeneity, and the State in the Andes
Dans la Bolivie d'aujourd'hui, la capacité à parler une langue indigène est très appréciée par les citadins éduqués, qui y voient une compétence professionnelle utile, alors qu'un rural qui parle une langue indigène est considéré comme ayant un statut social inférieur. De même, mâcher de la coca à la campagne est synonyme d'"indien inférieur", mais dans les bars de jazz de La Paz, c'est résolument cool. Dans les Andes et ailleurs, la marchandisation de l'indianité a eu un impact sur les modes de vie urbains, les populations cooptant les cultures indigènes pour leur conférer des qualités qui soulignent le caractère unique de leur culture nationale.
Cet ouvrage étudie la manière dont les idées métropolitaines de la nation utilisées par les politiciens, les médias et l'éducation sont produites, reproduites et contestées par les populations rurales des Andes - des populations qui ont longtemps été considérées comme ethniquement et racialement distinctes des citoyens urbains plus culturellement européens. Pourtant, ces "indigènes" périphériques se montrent activement engagés dans l'idée de la nation au sein de leurs propres communautés, ce qui nous oblige à repenser la manière dont l'indigénéité est définie par sa marginalité.
Les auteurs examinent la manière dont les nombreuses identités - raciales, générationnelles, ethniques, régionales, nationales, de genre et sexuelles - s'informent mutuellement et se contredisent chez les populations andines subalternes qui sont aujourd'hui plus susceptibles que jamais de revendiquer leur allégeance à une nation. Bien que les Indiens soient moins souvent confrontés à des politiques assimilationnistes grossières, ils continuent d'être victimes de racisme et de discrimination dans leur lutte pour affirmer une identité qui soit plus qu'une simple réfraction de la culture dominante. Pourtant, malgré le langage du multiculturalisme employé même dans la réforme constitutionnelle, toute affirmation de l'identité indienne est susceptible de se heurter à des résistances. En explorant des sujets aussi variés que la construction de la nation dans les années 1930 ou la danse chuqila, ces auteurs mettent en évidence un paradoxe dans la relation entre les Indiens et la nation : la nation peut être revendiquée comme source de pouvoir et d'identité distincte tout en rendant certains types d'imaginaires nationaux inaccessibles.
Qu'il s'agisse de danser ensemble ou simplement de se parler, les personnes décrites dans ces essais sont montrées en train de créer leur identité par le biais de processus intrinsèquement sociaux et interactifs. Chanter, manger, tisser... Dans l'accomplissement de ces actes simples, les corps se déplacent dans des espaces et des contextes particuliers et le font dans le cadre de certaines conceptions du genre, de la race et de la nation. En présentant cette riche variété de contextes ethnographiques et historiques, Natives Making Nation offre une vision finement nuancée de la vie andine contemporaine.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)