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Natural Born Monads
Nous sommes toujours à la recherche d'une définition satisfaisante de ce qui fait d'un individu un individu humain. La compréhension de l'être humain en termes d'organisme ne semble pas satisfaisante, en raison de son caractère réductionniste. Elle satisfait notre besoin d'autonomie et améliore notre vie grâce à ses applications médicales, mais elle déçoit notre besoin d'autodétermination consciente et libre. Pour des raisons similaires, c'est-à-dire à cause de son ton anti-libertaire, une compréhension organiciste de la relation entre l'individu et la société a également été rejetée, bien qu'aucune alternative vraiment satisfaisante pour harmoniser le bien-être individuel et social n'ait été proposée. Il est donc nécessaire de réévaluer les concepts mêmes d'individu et d'organisme.
Dans ce livre, les auteurs présentent une ligne de pensée spécifique qui a commencé avec le concept de monade de Leibniz au XVIIe siècle, s'est poursuivie avec Kant et Hegel et a atteint le premier pays oriental à tenter d'assimiler et de se confronter à la philosophie et aux sciences occidentales, c'est-à-dire le Japon. La ligne de pensée que nous suivons est devenue l'une des principales voix dans les débats actuels sur la philosophie de la biologie, l'anthropologie philosophique et la philosophie sociale.
Dans l'ensemble, le volume offre un compte-rendu à la fois historique et systématique d'une compréhension spécifique des individus et de leur environnement, qui tente de rassembler son ancrage naturel, ainsi que sa nature dialectique. Une telle carte historique et systématique permettra également de mieux évaluer l'impact des sciences de la vie sur notre vision de nos vies individuelles, des activités humaines, des institutions, de la politique et, finalement, de l'humanité en général.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)